Planet : Forums: Welcome

onlinepaperboi
6626

Platinum Member

22/01/2009
1111 posts

41.Re: ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ အျမင္မရွုင္းသည့္ေမးခြန္းမ်ား အပိုင္း ၁	Nov 15, 2009 8:24 AM

lovelyur wrote: ၁။ လူသားအစ ျဗဟၼာက ဆိုက ျဗဟၼာအစ ဘယ္ကပါလဲ အက်ိဳးအေၾကာင္း ခိုင္လံုစြာျဖင့္ ေျဖၾကားေပးပါ။ ဘယ္မွာေျပာထားတာပါလဲ? အဲဒါျဗဟၼာဏဝါဒပါ။ ၂။ ကံတရားအတိုင္း လူသည္ ခံေနရပါက အရင္ဦးဆံုးကံမရွိမီ အဘယ္က ကံေရာက္လာပါသနည္း။ အဝိဇၨာနဲ႕တဏွာပါ ၃။ ေဂါတမသည္ ဘုရားအျဖစ္ ဆုပန္ရာတြင္ ဘုရားကိုလည္း ဖူးေတြ႔မွ ဆိုေသာေၾကာင့္ ဦးဆံုးဘုရားသည္ အဘယ္ဘုရားထံမွာ ဆုပန္ခဲ့သနည္။ ကေလးအထာေတြပဲ။ မင္းတို႕ေယေဟာဝါၾကီးကိုေရာ ဘယ္သူကဖန္ဆင္းသလဲ? ၄။ ရုပ္၊ နံ မရွိဆိုေသာ ရူပ ဘံု၊ အရူူပဘံုမွ ရုပ္မွရွိ၊ နာမ္မရွိသည္ကို အဘယ့္ေၾကာင့္သတၱ၀ါဟု သက္မဲ့ကို သံုးသနည္း။ သက္မဲ့သည္ သတၱ၀ါ မဟုတ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္ ခိုင္လံုစြာႏွင့္ေျဖၾကားေပးပါ။ အင္း.. မင္း brain dead ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြကုိ ၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။ သူတို႕မွာနာမ္မရွိေတာ့ဘူး ရုပ္ပဲရွိေတာ့တယ္။ သူတို႕ကုိသတၱဝါစာရင္းထဲမထည့္ခ်င္ဘူးလားမင္းက? မင္းဥာဏ္မွီမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တည္ေတာဆရာေတာ္အေမးအေျဖရွိတယ္ ဖတ္ၾကည့္ http://www.lknt11.com/2009/03/blog-post_10.html ၅။ လူသည္ သဘာ၀ အေလွ်ာက္ ေပၚလာပါက အဘယ့္ေၾကာင့္ ငရဲေနာင္တမလြန္ ရွိရန္လိုပါသနည္း။ ဗုဒၵဝါဒကုိ ဖန္ဆင္းရွင္ကၽြန္ဝါဒီဦးေႏွာက္နဲ႕လာေတြးေနတာကိုး။ လူေတြရဲ႕ကုသုိလ္အကုသိုလ္ကံေတြက ငရဲကုိဖန္တီးေပးတာပဲ။ တစ္ျခားမၾကည့္နဲ႕ ေလာကငရဲလို႕ေခၚလို႕ရတဲ့ အငတ္ေဘးေတြ စစ္ေဘးေတြကိုၾကည့္ၾကည့္။ ၆။ မိမိကိုသာ အားကိုရာဆိုက ဘုရားမွတပါး အားကိုးရာ မရွိဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ေျပာၾကပါသနည္း။ အတၲာဟိ အတၴေနာ နာေထာ ဆိုတာ ဘုရားေဟာတရား။ ဗုေဒၶါေမ သရဏံ အင္ဥာဏ္နတၴိဆိုတာ အမ်ားေျပာစကား။ ဘုရားကသူ႕ကို ကုိးကြယ္လို႕မေျပာခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ငါတို႕က သူ႕ကုိ ကုိးကြယ္ထိုက္လို႕ ကုိးကြယ္တယ္။ ကုိယ့္အားကုိယ္ကုိးရမွာပဲ။ ကံ၊ဥာဏ္၊ဝီရိယ သံုးပါးျပည့္စံုရမယ္။ ဘုရားသာမပြင့္ခဲ့ရင္ သစၥါေလးပါးတရား မဂၢင္ရွစ္ပါးတရားေတြကုိ နာခြင့္ရမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဒုက္ခကင္းရာ ကင္းေၾကာင္းကို သိမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒါမို႕လို႕အတုမရွိဘူး။ ၇။ ပုထုဇဥ္သည္ အဘယ္သို႔ ဘုရား အထူးခံျခင္းကို ႏွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္မျဖစ္ရသနည္း။ မင္းက အေခၚအေဝၚပဥာတ္ေတြနဲ႕ လံုးခ်ာလိုက္ေနတာပါလား။ မင္းဗမာစာ ေကာင္းေကာင္းတတ္ပံုမေပၚဘူး။ ၈။ မၾကံစည္အပ္ဟု ဆိုလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရာေက်ာ္တန္ျဖင့္ ေဂါတမဘုရားဟု ကိုးကြယ္ၾကသနည္း။ ေမးခြန္းက အဓိပၸါယ္မရွိဘူး။ ဘာေတြလာေျပာေနတာလဲ ၉။ ေဂါတမက “ငါ့ေျပာသလိုက်င့္ပါဟု´´ဆိုလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မက်င့္ဘဲ ကိုးကြယ္ေနသနည္း။ မက်င့္ပဲကုိုးကြယ္ေနတယ္လို႕ ဘာကုိၾကည့္ျပီးေျပာတာလဲ။ ၁၀။ နိဗၺာန္ဟူသည္ ရွိသည္၊ မရွိသည္ ေဂါတမက မေျပာဟု ေျပာလွ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မွန္းေမွ်ာ္ေနသနည္း။ အာ ဒီေစာက္ရူးနဲ႕ေတာ့ ၁၁။ သတၱတဒိဌိ ႏွင့္ ဥေစၧဒဒိဌိအၾကားမွာ ေနသည္ဆိုရံုျဖင့္ သံသရာက လြတ္မည္ေလာ။ ဒိဌိကင္းရံုနဲ႕ သံသရာကမလြတ္ဘူး။ အရိယာတည္ရံုပဲရွိမယ္။ ၁၂။ အဘယ့္ေၾကာင့္ “လူေသလူျဖစ္ကို မယံုပါဘဲ´´ ရွင္ဥကၠဌ ၏ ေက်ာက္ကြင္းကို ကြက္က်ား ဆြဲကိုင္ေနသနည္း။ လူနဲ႕ဝါဒနဲ႕ခြဲျခားသိပါေစ။ ၁၃။ နိဗၺာန္ေရာက္ဘူးသူမ်ား၏ အမည္လိပ္စာမ်ားကို သိပါက ေျပာျပပါ။ ဥာဏ္မရွိတဲ့ေမးခြန္းပဲ။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ေတြ ၁၄။ အရွင္ဥာဏ၏ “ သူမဟုတ္ေသာ သူ၀င္စားသည္´´ ဆိုေသာ စကားက မာရ္နတ္၏ လွည့္ကြက္ျဖင့္လွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မႈိင္းတိုုက္ထားေသာ သံသရာကို ယံုၾကည္ေနရသနည္း။ မင္းကုိးကြယ္တာ ဥာဏလား ေယရႈလား။ ၁၅။ သိပၸံသည္ ဗုဒၶ၏ ေဟာခ်က္မ်ားကို မမွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသျပေနခ်ိန္တြင္ သိပၸံမွားေၾကာင္း သက္ေသျပေပးပါ။ ဘယ္ဟာေတြကမွားေနလို႕လဲ လုပ္ပါဦး။ ဘုရားေဟာ မူရင္းစစ္စစ္ဆိုရင္ လံုးဝမမွားဘူးလို႕ ငါတို႕ကယံုၾကတယ္။ ဘုရားေဟာမဟုတ္တာေတြေတာ့ ဆြဲထုတ္မလာနဲ႕ေပါ့။ ၁၆။ ငါသည္သင့္ကို မကယ္ႏိုင္ဟု ဆိုေသာ ေဂါတမအား အဘယ့္ေၾကာင့္ ေန႔ရက္စဥ္ ေတာင္းဆုပန္ေနပါသနည္း။ အဲဒီဆုေတာင္းတဲ့သေဘာကို ငါေျဖဖူးပါတယ္။ ဘုရားကဆုေပးဆုယူ အပ္ခ်ေလာင္းဘုရားမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားကငါတို႕ရဲ႕ဆရာေက်းဇူးရွင္ပဲ။ သူ႕ကုိေအာက္ေမ့တသျပီး ဆုေတာင္းတယ္။ သဒၵါတရားျဖစ္တယ္ သဒၵါတရားကေနကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ ၁၇။ ရုပ္တုဟူသည္ အသက္မရွိသည္ကို ကေလးပင္ သိသလို ၊ မၾကံစည္ အပ္ေၾကာင္း ေဂါတမက ေျပာလွ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ၾကံစည္သနည္း။ ဆင္းတုကိုးကြယ္တဲ့သေဘာကုိ ငါပလန္းနက္မွာ အၾကိမ္ၾကိမ္အဖန္ဖန္ေျဖျပီးျပီ။ ဘုရားက god မဟုတ္ဘူး။ ဆုေပးဆုယူဘုရားမဟုတ္ဘူး။ မင္းအေမဓာတ္ပံုကုိၾကည့္ျပီး လြမ္းတာသတိရတာျဖစ္တယ္မဟုတ္လား။ မင္းအေမေက်းဇူးကုိမေအာက္ေမ့မိဘူးလား။ ေအး အဲဒီလိုပဲ။ ရုပ္ထုဆိုတာ ၾကည္ညဳိဖို႕ ၾကားခံပစၥည္းသက္သက္ပဲ။ ၁၈။ မၾကံစည္အပ္ေသာ အရာ ေလးပါးတြင္ ပါလွ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုရားကို ကစားစရာသဖြယ္ ေတြးဆျပဳအား မတရားသျဖင္ ျပဳလိုပါသနည္း။ နားမလည္ဘူး။ ေမးခြန္းကိုရွင္းေအာင္ေမးပါ။ ၁၉။ သမၼာဒိဌိမွသာ မွန္သည္ျဖစ္ေသာ္လည္း အဘယ့္ေၾကာင့္ မသမာေသာ နည္းျဖင့္ ဘာသာေရးတြင္ ခုတံုးလုပ္ေနၾကသနည္း။ မွန္ေထာင္ၾကည့္ျပီး ေျပာသလားမွတ္ရတယ္။ ၂၀။ အသွ်င္ နႏၵေရးသာ ဘေလာဂ္မ်ားမွ အေမးမ်ားအား ရွင္းလင္းစြာ ေျဖၾကားေပးပါ။ မင္း ေမာင္နႏၵေလးကို ငါဂ်ီေတာ့မွာေကာ ဘေလာ့မွာေကာစိန္ေခၚထားတယ္ေလ။ သူ႕ဘာသူေၾကာက္ဖ်ားဖ်ားျပီး ငါ့ကုိဘေလာ့လုပ္လို႕လုပ္ ကြန္မန္႕ဖ်က္လို႕ဖ်က္လုပ္တာေတာ့ ငါလည္းမတတ္ႏိုင္ဘူးကြ။ သူ႕ဘေလာ့ပို႕စ္ေတြကို ေခ်ဖ်က္ထားတဲ့ပို႕စ္ေတြ တစ္ခ်ဳိ႕သိမ္းထားတာရွိတယ္။ မင္းသူ႕ဘေလာ့မွာကြန္မန္႕ေတြ ဘာလို႕မရွိသေလာက္နီးပါး နည္းေနတယ္လို႕ထင္လဲ။ ၂၁။ ေဂါတမ၏ တထြာသည္ သာမန္ ေယာက်ၤားၾကီး သံုးေထာင္ဆိုေသာေၾကာင့္ အကယ္ပင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ သမိုင္းတြင္ မရွိခဲ့ပါသနည္း။ အဲဒါဋီကာထဲမွာပါတာေတြ။ ၂၂။ ေဂါတမ၏ အျခား မယားမ်ား အဘယ့္ေၾကာင့္ ျမဳတ္ကြယ္ထားၾကသနည္း။ ရွင္းပါတယ္။ ဘုရားမျဖစ္ခင္ မင္းသားဘဝအေၾကာင္းကုိေဟာတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က ကာမဂုဏ္အာရံုေတြရဲ႕ အျပစ္ကိုျမင္ေအာင္လို႕ပဲ။ ပင္လယ္ေရတစ္စက္ေသာက္လိုက္ရံုနဲ႕ ပင္လယ္ျပင္ၾကီးတစ္ခုလံုးရဲ႕ အရသာကုိသိႏုိင္သလိုပဲတဲ့။ ကာမဂံုအာရံုဆိုတာ တစ္ကြက္ျပရင္ တစ္ျပင္လံုးျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ၂၃။ ျမင့္မိုရန္ေတာင္ဟူသည္ ယေန႔ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ျခင္း အဘယ့္ေၾကာင့္ မရွိရသနည္း။ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ဆိုတာ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြထဲမွာ ဥပမာအေနနဲ႕ပဲ သံုးထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ တကယ္တည္ရွိတဲ့ ေတာင္မဟုတ္ပါဘူး။ ၂၄။ ဤေလာက စၾကာ၀ဠာႀကီး၏ အတိုင္းအရွည္ကို စာဖြဲ႔တင္စားရန္ အဘယ္သူသြား၍ တိုင္းထြာခဲ့သနည္း။ စာဖြဲ႕တင္စားပါတယ္ဆိုမွေတာ့ တိုင္းတာတာဘယ္ဟုတ္ေတာ့မလဲ ငနဲေလးရ။ ၂၅။ ဤအရာမ်ားသည္ လုပ္ၾကံဇာတ္ျဖစ္သည္ ဆိုက သင္အဘယ္သို႔ေျဖၾကားမည္နည္း။ ခရစ္ရွန္ဘာသာ= မိုးလံုးျပည့္လုပ္ၾကံဇာတ္ ၂၆။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ယေန႔ ရဟႏၱာဟူသည္ မရွိရသနည္း။ သိပ္ရီရတာပဲ။ ဘာလို႕မရွိဘူးလို႕ေျပာရတာလဲကြ။ ၂၇။ တပါးက်ိဳးက အားလံုးက်ိဳးသည့္ သီလကို အဘယ့္ေၾကာင့္ လံုႏိုင္သည္ဟု ေျပာသနည္း။ တစ္ပါးက်ဳိး အားလံုးက်ဳိးလို႕ ဘယ္မွာမွမေျပာထားပါ။ တစ္ပါးက်ဳိးရင္ ေနာက္၄ပါးက်န္ေသးတယ္။ ၂ပါးသီလေတာင္ ေစာင့္လို႕ရတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္။ ၂၈။ ေယရႈကို ျပည့္တန္ဆာ သားဟုဆိုက သု၀ဏၰသာမ၊ ရွင္သီ၀လိ၊ ဥပဂုတၱ၊ ပဒုမၼာေဒ၀ီ တို႔ကား အဘယ္သို႔ေျဖရွင္းမည္နည္း။ ေျဖရွင္းျပီးတာၾကာလွျပီ မာရီယာကို မိန္းမပ်က္လို႕ေျပာထားတဲ့ က်မ္းစာေတြက ပလူပ်ံေနေအာင္ရွိတယ္။ အခုမင္းေျပာတဲ့ ဇာတ္ေတာ္လာလူေတြကို ျပည့္တန္ဆာသားလို႕စြပ္စြဲတဲ့ က်မ္းစာဘယ္ႏွခါမ်ားေတြ႕ဖူးလဲ။ ၂၉။ ပဒုမၼာေဒ၀ီ သားငါးရာ ဖြားရေလာက္ေအာင္ သူမသည္ လူမဟုတ္ေသာ ငါး သို႔ မဟုတ္ ဖား မ်ိဳး ျဖစ္ေနသေလာ။ ၁ အခ်က္က အဲဒါမူရင္းပါဠိေတာ္လာမဟုတ္တာကတစ္ေၾကာင္း၊ ၂အခ်က္က ပဒုမၼေဒဝီဆိုတာ အခုေခတ္ ဟိုမိုေဆးပီးယမ္းပါလို႕ မင္းကအာမခံႏိုင္လို႕လား။ ၃၀။ ရွင္ေတာ္ေဂါတမသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္သည္ဆိုက ငါသည္သင့္ကို မကယ္ႏိုင္ဟု ဆိုခဲ့သနည္း။ ရွင္းပါတယ္ ဥံဳဖြ အပ္ခ်ေလာင္းဘုရားမဟုတ္လို႕ေပါ့။ မိမိသာလွ်င္ မိမိရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္ ျဖစ္ေနလို႕ပဲ။ အက်ိဳးအေၾကာင္းညီညြတ္စြာျဖင့္ ေျဖၾကားေပးၾကပါရန္ ေတာင္းခံအပ္ပါသည္ခင္မ်ား ေစတနာျဖင့္ ေမာင္ေမာင္ ႏွလံုးလွ

lovelyur

Standard Member

15/09/2009
15 posts

42.Re: ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ အျမင္မရွုင္းသည့္ေမးခြန္းမ်ား အပိုင္း ၁	Nov 15, 2009 4:15 PM

၂၀။ အသွ်င္ နႏၵေရးသာ ဘေလာဂ္မ်ားမွ အေမးမ်ားအား ရွင္းလင္းစြာ ေျဖၾကားေပးပါ။ ပလန္းနက္သို႕ကူးယူတင္ေပးပါ..ေျဖၾကားပါမည္။ ကူးျပီးေတာ့ တင္ေပးရန္ လုပ္ခ်င္ေပမဲ့ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ကူးတင္ရန္ မ်ားေနပါတယ္ ဒါ့ေၾကာင့္ သူ႔အေနႏွင့္ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလိုေရးရတယ္ ဆိုတာေတြေတာ့ ေနာက္တင္တဲ့ စာမွာ ဒီလိုေဖၚျပထားးပါတယ္ ေနာက္ျပီး တလက္စတည္း အပိုင္း ၂ ကိုလည္း ေျဖေပးပါဦး။ ကိုေအာင္ျငိမ္းထက္စာရင္ေတာ့ မိတ္ေဆြက ပိုယဥ္တယ္ဗ်ာ...... ဒါေပမဲ့ သူ႔ရဲ့ ေနာက္တင္တဲ့ စာကေတာ့ ဒါေတြပါပဲ..... လုပ္ၾကံေမးခြန္းအေျဖလႊာမ်ား။။။ ၁။ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး မဖန္ဆင္းခင္ ထာဝရဘုရား သခင္ အဘယ္မွာေနပါသနည္း။ ပရိတ္ႀကီးပါဠိေတာ္၊ ရတနာသုတ္၌ ၊ ဝေရာဝရညဳဝရေဒါဝရဟေရာ အႏုတၱေရာဓမၼာရံ အေဒသယိ ေဟာ ေတာ္မူေလသည္။ ။ အနက္ကား။ ။ ဝေရာ၊ ျမတ္ေသာ။ ဝရညဳ၊ ျမတ္ေသာ တရားကို သိေတာ္မူတတ္ေသာ။ ဝရဟေရာ၊ ျမတ္ေသာ အစီးပြားကိုလည္း ေဆာင္ေတာ္မူတတ္ေသာ။ ဝရေဒါ၊ ျမတ္ေသာ ေလာကုတၱရာ တရားကိုလည္း ေပးေတာ္မူတတ္ေသာ။ အႏုတၱေရာ၊ လြန္ေသာသူမရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္။ ဓမၼဝရံ၊ ပရိယတၱိ တရားေတာ္ျမတ္ကို။ အေဒသယိ၊ ေဟာေတာ္မူ၏ ဟုလာေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားကေဟာမွ တရားေတာ္ရွိေၾကာင္း ထင္ရွားေလသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ဘုရားသည္ တရားေတာ္ အရင္ရွိႏွင့္သတည္း။ သမၼာက်မ္းစာ၌ကား ဘုရားသခင္ဟူသည္ ပုဂၢိဳလ္ေတာ္သည္ ပကတိအားျဖင့္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ သယမၻဴျဖစ္ေတာ္မူ၏။ “ဘုရားသခင္ကလည္း ငါျဖစ္သည့္အတိုင္း ငါျဖစ္၏” ( ထြက္ေျမာက္ရာ ၃း၁၄)။ ပါရမီျဖည့္က်င့္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားမဟုတ္၊ ဘုရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္၏။ ေကာင္းျမတ္စံုလင္ေသာ ဆုေက်းဇူး ရွိသမ်တို႔သည္ အလင္းတို႔အဘထံေတာ္က သက္ေရာက္သည္ျဖစ္၍၊ အထက္အရပ္မွ လာၾက၏။ ထိုအဘသည္ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ၊ လွည့္၍လည္း အရိပ္က်ေစေတာ္ မမူတတ္၊ ယာကုပ္ ၁း၁၇ ၌လာသည့္အတိုင္း။ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ စံုလင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္၍၊ သာ၍စံုလင္ေတာ္မူရန္မလို၊ မစံုလင္ေသာ လူသတၱဝါသာလွ်င္ စံုလင္ေအာင္ က်င့္ရ။ ပါရမီျဖည့္ရေလသည္။ ထိုက်မ္းစာ စကား၌ “ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ” ဟုလာေသာေၾကာင့္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေရွးကမၻာအဆက္ဆက္မွ ေနာက္ကမၻာအဆက္ဆက္တိုင္ ထာဝရဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ၂။ ထာဝရ ဘုရားကို မည္သူဖန္ဆင္းခဲ့သနည္း။ ထာဝရဘုရား၏ အတၴဳပၸတၱိကို ေဖၚျပပါ။ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၁) ႏွင့္ (၂) တို႔၏ အဓိကေမးလိုေသာေမးခြန္း၏ ဆိုလိုရင္းမွာ အဓိပၸါယ္မွာ တူညီေနေသာေၾကာင့္ ဤေနရာတြင္ ေျဖဆိုရာတြင္ ထပ္ေလာင္း၍ရွင္းလင္းေစရန္ ဆက္လက္၍ ေရးသားသြားပါမည္။ အတုမရွိေသာ ဘုရားသခင္ကို၄င္း၊ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ ေလာကဓါတ္ကို၄င္း၊ မၾကံစည္အပ္သည္ကို ပိဋကတ္က်မ္းလာသည္ႏွင့္အညီ ျပဆိုညြန္ျပသြားေပအံ့။ေလာေက၊ ေလာကကို၊ နစိႏၱတံ၊ မၾကံစည္အပ္သည္ကို စိႏၱာယႆ၊ ၾကံစည္ေသာသူအား ဥမၼတႆ၊ သူရူးႏွင့္လည္းတူ၏။ အဝိဂတႆ၊ စိတ္ေဖါက္ျပန္ေသာသူႏွင့္လည္းတူ၏။ ဗုဒၶႆ၊ အတုမရွိေသာျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကို၄င္း၊ နစိႏၱတံ၊ မၾကံစည္အပ္သည္ကို စိႏၱာယႆ၊ ၾကံစည္ေသာသူအား ဥမၼတႆ၊ အရူးႏွင့္လည္းတူ၏ဟု ေလာကဒီပကာသာရက်မ္း၌ ျပဆိုထားပါသည္။ မၾကံစည္အပ္ေသာ အရာမ်ား။ ၁။ ဗုဒၶဝိသေယာ။ ဘုရားသာသိအပ္သည္ကို မၾကံစည္အပ္။ ၂။ ဈာယိႆ။ ဈာန္အဘိညာဥ္အရာကို မၾကံစည္အပ္။ ၃။ ကမၼဝါပါေကာ။ ကံ၏ အက်ိဳးေပးပံုကို မၾကံစည္အပ္။ ၄။ ေလာေကာစိႏၱာ၊ ေန၊ လ စေသာ ေလာကတည္ပံုကို မၾကံစည္အပ္။ ၾကံစည္လွ်င္ ရူးသြပ္ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ ပင္ပန္းျခင္း အဖို႔ျဖစ္၏။ (အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိ စတုကၠနိပါတ္ အပဏၰကဝစ္)။ မွန္ေသာ ဘုရားသခင္၌ လူအေပါင္းတို႔ထက္သာလြန္ ထူးကဲ့ေတာ္မူေသာ အစိေႏၱယသဒၵါ၊ အပေမယသဒၵါတို႔ႏွင့္ အညီ ဂုဏ္ေတာ္၏ အခ်ဳပ္ကိုဆိုလွ်င္ ေလးပါးရွိ၏။ ေလးပါးဟူမူကား....... ၁။ ရူပအစိေႏၱယ။ ၂။ ဣတၳိအစိေႏၱယ။ ၃။ ညဏအစိေႏၱယ။ ၄။ ဝါစအစိေႏၱယဟူ၍ ဂုဏ္ပုဒ္ေလးပါရွိေတာ္မူ၏။ ထိုအနႏၱဂုဏ္ပုဒ္ေလးပါး မဂဓပါဠိစကားတို႔ကို အဘိဓါန္က်မ္လာသည့္အတိုင္း ျမန္မာလိုျပန္ဆိုလွ်င္ ရူပါအစိေႏၱယပုဒ္၌ ရူပါ၊ ရုပ္၊ အစိေႏၱယ၊ မၾကံစည္အပ္။ အပေမယ၊ မႏိႈင္းယွဥ္အပ္။ ဣတၳိအစိေႏၱယပုဒ္၌ ဣတၳိ၊ တန္ခိုးေတာ္၊ အစိေႏၱယပုဒ္၌ ဥာဏ္ေတာ္ကို၊ အစိေႏၱယ၊ မၾကံစည္အပ္။ အပေမယ၊ မႏိႈင္းယွဥ္အပ္။ ဝါစအစိေႏၱယ၊ ဝါစ၊ စကားေတာ္၌၊ အစိေႏၱယ၊ မၾကံစည္အပ္၊ အပေမယ၊ မႏိႈင္းယွဥ္အပ္။ ထိုသို႔ မၾကံစည္အပ္၊ မႏိႈင္းယွဥ္အပ္ေသာ အနႏၱရုပ္ေတာ္၊ အနႏၱတန္ခိုးေတာ္၊ အနႏၱစကားေတာ္ အေပါင္းတို႔ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ္မူမွသာလွ်င္ လူအေပါင္းတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေက်းဇူးေတာ္အစံု၊ ဂုဏ္ေတာ္အနႏၱႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္အခ်ိန္ကာလကစ၍ အဘယ္တိုင္းႏိုင္ငံ၊ အဘယ္အရပ္ေဒသတို႔တြင္ ျဖစ္သနည္းဟု ၾကံစည္၍ေမးဖြယ္ရာမရွိ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မွန္ေသာ ဘုရားသည္ ေလာကီပုဂၢိဳလ္မဟုတ္၊ ေလာကုတၱရာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတရားတို႔ႏွင့္မကင္းေသာ သခၤါရနယ္၊ ေလာကီဘံုသားအတြင္းမွာ ေမြးဘြားျခင္းကို ခံေသာပုဂၢိဳလ္မဟုတ္၊ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္းႏွင့္အစဥ္ကင္းစဥ္ေတာ္မူ၍၊ နိစၥ၊ သုခ၊ အတၱႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ေလာကုတၱရာ၏ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱနယ္အတြင္းမွာ ေမြးဘြားျခင္းကိုခံရသည့္ ပညတ္သတၱဝါျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ေလာကီဘံုသား အေပါင္းတို႔က ေလာကီညာဏ္ႏု၊ မံသစကၡဳပညတ္ မ်က္စိျဖင့္ ၾကည္ရႈ၍ ေမးဖြယ္ၾကံဖြယ္ရာ မဟုတ္ေခ်။ ( တိပိဋကတ္ ဝိနိစၥယက်မ္း။ ေမာင္ပန္းရည္၊ ဒု-တြဲ၊ ႏွာ ၁၄-၁၆)။ သမၼာက်မ္းစာလာသည့္အတိုင္း၊ ပေရာဖက္ ေဟရွာယ “ ထာဝရ ဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား...... ငါ့ေရွ႔မွာ ဖန္ဆင္းရာထဲက အဘယ္ဘုရားသခင္မွ် မျဖစ္၊ ငါ့ေနာက္မွာလည္း အဘယ္ဘုရားသခင္မွ်မရွိရာ...... ေန႔ရက္ကာလ မျဖစ္မွီ ငါသည္ ဘုရားျဖစ္၏” ( ေဟရွာယ ၄၃း၁၀-၁၃)။ “ငါျဖစ္သည့္အတိုင္း ငါျဖစ္၏” ( ထြက္ေျမာက္ရာ ၃း၁၄)။ “ငါသည္ အာလဖျဖစ္၏၊ ဩေမဃလည္းျဖစ္၏၊ အဦးဆံုးေသာသူ၊ ေနာက္ဆံုးေသာသူျဖစ္၏၊ အစႏွင့္အဆံုးလည္းျဖစ္၏” ( ဗ်ာဒိတ္ ၂၂း၁၃)။ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ လူတို႔သည္“သာသနာေတာ္ ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ ေနာင္ေသာ္ေရာက္ေသာအခါ၊ တရားကင္းၾက ခပင္းပါပ မုခ် အုပ္စိုးမွာ”ဆိုေသာ စကားအတိုင္း ယေန႔လူတို႔သည္ ဘုရားကားေအာက္ ေမ်ာက္ကား အထက္ဆိုသည့္အတိုင္း မိမိ အလိုဆႏၵကို ေရွ႔တန္းတင္ကာ၊ ပါးစပ္က လူျမင္ေကာင္းေအာင္ “ဘုရား၊ ဘုရား ဟူ၍ ” တကာေအာ္ေနၾကေသာ္လည္း လက္ေတြ႔က်င့္သံုးရာတြင္မူကား ဘုရားကို ေပယ်ာလကံျပဳကာ ေနၾကေလေတာ့သည္တကား။ အတိအလင္း ဥကမာကို ျပဆိုရပါက၊ “အဇၨတေဂၢပါဏုေပတံ ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၦာမိ” အသက္ထက္ဆံုး ဘုရားအား ကိုးကြယ္ရာ အျဖစ္ ဆည္းကပ္ပါသည္ဟု ဆိုျငားလည္း။ တဖက္၌ကား “ အတၱာဟိ အတၱေနာနာေထာ ေကာဟိနာေထာ ပေရာသိယာ” မိမိကိုယ္သာ အားကိုးရာဟူ၍ အေျပာႏွင့္ အလုပ္မညီညြတ္ၾကပါေတာ့ေခ်တကား။ ဤ၍ကား အမွန္အကန္ျဖစ္ေနေသာ ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ ေလာကီသားတို႔၏ အေျခအေနမွန္ပင္ျဖစ္ေပေတာ့သတည္။ တစ္ရံေရာအခါ၊ ယံုၾကည္သူ ခရစ္ယာန္ ပညာရွင္တစ္ဦးႏွင့္ မယံုၾကည္သူ ဘုရားမဲ့ ဝါဒီပညာရွင္တို႔သည္ လုပ္ေဖၚေဆာင္ဖက္မ်ားျဖစ္ၾက၍ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ကူညီယိုင္းပင္းကာ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရင္းႏွီးေသာမိတ္ေဆြမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ တစ္ေန႔သ၌ ခရစ္ယာန္ မိတ္ေဆြက မိမိအိမ္၌ စာၾကည့္ခန္းတြင္ စၾကာဝဠာအတြင္း ၿဂိဳလ္ႀကီးကိုးလံုး၏ လည္ပါတ္ပံုကို ပံုစံငယ္ထုတ္ထားသည့္အတိုင္း ပံုေဖၚ၍ ေမာ္တာကို အသံုးျပဳကာ စၾကာဝဠာအတြင္း ၿဂိဳလ္ႀကီးကိုးလံုးတို႔၏ ၿဂိဳလ္ပတ္လမ္းေၾကာင္း အသီးသီးတို႔၌ လည္ပတ္ပံုကို တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ သူ႔ရဲ့မယံုၾကည္သူ မိတ္ေဆြကို ညစာမိတ္ဆံုစားပြဲလာေရာက္ဖို႔ ရက္ခ်ိန္းေပးၿပီး ဘိတ္ၾကားထားပါသည္။ အခ်ိန္တန္သည္ရွိေသာ္၊ မယံုၾကည္သူ မိတ္ေဆြေရာက္လာၿပီး၊ ျပင္ဆင္ထားေသာ ညစာစားပြဲကို ႏွစ္ဦးသား ၿမိန္ရည္၊ ယွက္ရည္ျဖင့္ သံုးေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ စားၿပီးသည့္အခါတြင္ ခရစ္ယာန္ မိတ္ေဆြက၊ သူ႔ရဲ႔ မယံုၾကည္သူ၏ လက္ကိုကိုင္ဆြဲကာ မိမိ၏ စာၾကည့္စားပြဲခန္းသို႔ ေခၚေဆာင္သြားပါေတာ့သည္။ မယံုၾကည္သူ သူ႔မိတ္ေဆြသည္ ၄င္းစၾကာဝဠာပံုစံငယ္ေလးကို သက္ဝင္လႈပ္ရွားေနသည့္ အလားအလာကို ျမင္လိုက္ရသည္ႏွင့္ ခဏတာမွ်ၾကည့္ရႈၿပီး သူ႔ရဲ့ခရစ္ယာန္ မိတ္ေဆြဘက္သို႔လွည့္ကာ ေမးလိုက္သည္။ “ဒါဘယ္က ရလာတာလည္း။ ေတာ္ေတာ့ကို ပီျပင္တာဘဲ။ ဘယ္သူလုပ္တာလဲ” ခရစ္ယာန္မိတ္ေဆြကလည္း ေအးေအးေဆးေဆးဘဲျပန္ေျဖပါတယ္။ “ဘယ္သူမွ မလုပ္ပါဘူးကြာ၊ သူ႔ဟာသူျဖစ္လာတာပါ” ဟူ၍ျပန္ေျဖလိုက္ေလသည္။ ဒီအေျဖကို မယံုၾကည္သူ မိတ္ေဆြက မေက်နပ္သည့္အတြက္ ခရစ္ယာန္ မိတ္ေဆြဘက္သို႔ လွည့္ၿပီး ေျပာသည္မွာ။ “ ဒီမွာ မင္းငါ့ကို အရူးေအာက္ေမ့ေနလို႔လား၊ ငါယံုမယ္မ်ား မင္းထင္သလား”ဟူ၍ ဆိုလိုက္ေလသည္။ အဲ့ဒီအခါမွာ “ေအးဟုတ္ေပသားပဲ”ဟု ဆိုကာထြက္ခြါသြားေလသည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ အေဆြ၏ ေမးခြန္းမ်ားအား ဤမ်ေျဖၾကားရင္း ရပ္နားလိုက္ပါေတာ့မည္။ ၃။ ေမြးဖြာလာစကပင္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မတူညီျဖစ္ရသည့္အေၾကာင္းမွန္ကို ရွင္းျပပါ။ ပိဋကတ္က်မ္းအဆိုအမိန္႔အတိုင္း လူတမ်ိဳးႏွင့္ တမ်ိဳး၊ အယုတ္အျမတ္မွတ္သားလွ်က္ ရွိေလသည္။ အထူးသျဖင့္ ကရင္ႏွင့္ ခ်င္းလူမ်ိဳးကို ယုတ္ညံ့ေသာ လူသားမ်ားအျဖစ္ ရႈျမင္သံုးသပ္ပံုကို ပိဋကတ္က်မ္းလာရင္းအတိုင္း ျပဆိုေပအံ့။ ဒုစရိုက္ဆယ္ပါး၊ အကုသိုလ္ တရားတို႔ကို လိုက္စားျပဳ၍ လုပ္အားထုတ္က်င့္ၾကံေသာသူတို႔သည္ ေသသည့္အျခားမဲ့၌ ငရဲစေသာ အပါယ္ေလးပါးသို႔ သြားေရာက္ခံစားရပါသည္။ ငရဲအစရွိေသာ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္၍ လူျဖစ္ျပန္ပါကလည္း ကံေဟာင္းေန႔က ဖန္တီးပံုအရေၾကာင့္ ဝိပါက အက်ိဳးေပးလွ်က္ရွိ၏။ အဆိုပါ ဒုစရိုက္ဆယ္ပါး အကုသိုလ္ တရားတို႔၏ ဝိပါက အက်ိဳးေပးပံုမွာ ပါဏာတိပါတ ကံေၾကာင့္ အနာေရာဂါမ်ား၍ အသက္တိုရျခင္း။ အဒိႏၷာဒါနကံေၾကာင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ မတည္ၾကရျခင္း။ ကာေမသုမိစၦာစာရကံေၾကာင့္ မိန္းမ၊ ေယာက်ၤားေကာင္းဘဝကို မရရျခင္းျဖစ္သည္။ မုသာေျပာေသာေၾကာင့္ ခံတြင္းပုတ္၍၊ သူတကာက မိမိေျပာေသာစကားကို မယံုၾကည္ျခင္း။ စသည္ျဖင့္ ေတြ႔ရပါသည္။ ထိုဗ်ာပါဒကံေၾကာင့္ ထြီဖြန္ဟာေဟး၊ တံေတြးေထြးလွ်က္၊ ဟန္ေရးမသာ ရႊံရွာစက္ဆုပ္၊ ရတနာသံုးအင္၊ ႏွလံုးမယွဥ္တဲ့၊ ကရင္၊ ခ်င္းရိုင္း၊ ထိုင္းမိႈင္းပူထူ၊ မလကၡဳအမ်ိဳး၌ ျဖစ္ရျခင္း၊ ဤသို႔ေသာ အျပစ္မ်ားကို ကာလရွည္လ်ားေအာင္ ခံစားရပါသည္။ (ဂီဟီဝိနယငါးေစာင္တြဲက်မ္း။ စာမ်က္ႏွာ ၈)။ တဖန္။ ။ရွင္ေတာ္ေဂါတမ အေလာင္း နိယတဗ်ာဒိတ္ ခံသည္ကိုျပျခင္းကိုၾကည့္ပါကလည္း ငံုးငွက္ တိရိစၦာန္အျဖစ္မွသည္ ဇာတ္ႏုငါးရာ၊ ငါးဆယ့္ဘြဲ႔ထဲတြင္ ေဝႆႏၱရာဇာတ္ကို အဆံုးထား၍ သုတၱံနိပါတ္၊ အဌကထာ၊ ဗုဒၶဝင္ အပါအဝင္ အပါဒါန္က်မ္းတို႔တြင္ျပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၄င္းျပဆိုခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔တြင္ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ေတာင္သူလူမ်ိဳးတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို စဥ္းစားဆင္ျခင္လွ်င္ ရွင္ေတာ္ေဂါတမကို အလြန္စိတ္နာစရာေကာင္းေပသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ရွင္ေတာ္ေဂါတမအေလာင္းသည္ ငံုးငွက္ေအာက္ငယ္ေသာ တိရိစၦာန္ႏွင့္ ဆင္ထက္ႀကီးေသာ တိရိစၦာန္အမ်ိဳး၌သာလွ်င္ မျဖစ္သည္။ ၄င္းငံုးငွက္ႏွင့္ ဆင္တို႔အၾကားရွိေသာ တိရိစၦာန္တို႔၌ တမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း။ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ေတာင္သူအမ်ိဳးတို႔တြင္ကား အလွ်ဥ္းမျဖစ္ႏိုင္ဆိုေသာေၾကာင့္၊ ဗုဒၶဘာသာပိဋိကတ္က်မ္းဆိုအလိုအားျဖင့္ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ေတာင္သူတို႔ကို တိရိစၦာန္ထက္ ယုတ္ညံ့သည္ဟုဆိုေသာ္လည္း၊ စဥ္းစားဆင္ျခင္၍ အေျမာ္အျမင္ရွိေသာ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ေတာင္သူလူမ်ိဳးတို႔မွသာလွ်င္ ရွက္ေၾကာက္နာက်င္ျခင္းရွိမည္။ နတ္မိမၦာႏွင့္ ေခါင္ရည္ကို မစြန္႔လိုသည့္ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ေတာင္သူတို႔မွာ ရွက္ေၾကာက္ျခင္း၊ နာက်ဥ္ရျခင္းေကာင္းသည္ ရွိမည္မဟုတ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာပိဋကတ္က ခ်င္း၊ ကရင္၊ ေတာင္သူတို႔သည္ တိရိစၦာန္တို႔ထက္ ယုတ္ညံ့သည္ဟု ဆိုေသာ္ျငားလည္း။ ထိုစကားေတာ္အတိုင္ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ေတာင္သူတို႔သည္ ထိုတိရိစၦာန္တို႔ထက္ အလွ်ဥ္းမယုတ္ေၾကာင္းကို ယခုေခတ္တြင္ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။ ဤေနရာတြင္ ကြဲျပားျခားနားျခင္း မရွိအားလံုးေသာသူတို႔၏ တူညီေသာ သေဘာသဘာဝကို အသင္စာရႈသူ၏ အျမင္၌ ေျဖရွင္းရန္ စိတ္မရွိပါေသာ္လည္း၊ ထိုကြဲျပားခ်က္မ်ား၏ အစမူလမွာကား အျပစ္တရားေၾကာင့္သာ တနည္း အကုသိုလ္ေၾကာင့္သာဟုပင္ ဆိုရေပမည္။လူအခ်ိဳ႔တို႔တြင္ ကိုယ္လက္အဂၤါခ်ိဳ႔ယြင္းသည့္ဘဝ၌ေသာ္လည္းေကာင္း။ အခ်ိဳ႕က ဆြံ႔အျခင္း၊ နားမၾကား၊ မ်က္မျမင္၊ အစရွိေသာဘဝျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း အသက္ရွင္ေနၾကသည္မွာ အမွန္ရွိပါ၏။ ဤကဲ့သို႔ မလိုလားအပ္ေသာ လူ႔ဘဝျဖစ္စဥ္သည္ ဘုရားရွင္အား အျပစ္တင္ေဝဖန္ရန္အလွ်ဥ္းမရွိပါေလ။ အေၾကာင္းအရင္းရွင္းရေသာ္ကား မိဦး၊ ဖဦးျဖစ္ၾကေသာ အာဒံႏွင့္ ဧဝသည္ ဘုရားစကားနားမေထာင္ျခင္းမွ အစျပဳခဲ့ရာ၊ မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ျပည့္ဝ ခေညာင္းေနေသာ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္မွ သူတို႔ကို ႏွင္ထုတ္လိုက္ရာမွ တရားစာေရသင့္ျခင္းႏွင့္ျပည့္ေသာအသက္တာ၊ ဘုရားစာေရသင့္ေသာဘဝအသက္တာ စေသာ က်ိန္ျခင္းခံရေသာ ဤေျမကမၻာသို႔ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္လာခဲ့ရေလသည္ႏွင့္အမွ် အာဒံႏွင့္ ဧဝတို႔၏ ဘဝသည္ လူလံုးမလွ ယူၾကံဳးမရျဖစ္ခဲ့ရေလေတာ့သည္။ အာဒံႏွင့္ ဧဝမွ ဆင္းသက္ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပါင္းတို႔သည္လည္း၊ လူ႔ဘဝ၏ ဆိုးေမြ၊ ေကာင္းေမြမ်ားျဖစ္ေသာ မ်ိဳးရိုးဗီဇေဖာက္ျပန္ခ်ိဳ႔ယြင္းမႈ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခ်ိဳ႔ယြင္းမႈ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာခ်ိဳ႔ယြင္းမႈ၊ ေရာဂါဘယ ဖိစီးႏွိပ္စက္မႈ၊ ပါတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာ ေဘးအႏၱရာယ္က်ေရာက္မႈ၊ လူလူခ်င္းေခါင္းပံုျဖတ္မႈ၊ မတရားအာဏာအလြဲသံုးစားျခင္းခံရမႈမွစ၍ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေရးရာအစရွိသည္တို႔သည္လည္း မတည္မၿငိမ္ျဖစ္လာကာ ေမတၱတရားေခါင္းပါးေသာ ဤကမၻာေလာကႀကီးထဲ၌ က်ဥ္လည္ခဲ့ရေလေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ သူ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္၏ ပံုသဏၭာန္ေတာ္ကို ကြ်ႏု္ပ္တို႔ျပန္လည္ ရရွိေစရန္ ၾကြလာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ကြ်ႏု္ပ္တို႔အား အသိပညာ၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ ဘုရား၏အႏြယ္ဝင္မ်ား မည္ကဲ့သို႔ျဖစ္လာႏိုင္ေၾကာင္းတို႔မွ အစမည္သို႔ ျပန္လည္၍ လူႏွင့္ဘုရား ေပါင္းစည္းႏိုင္ေၾကာင္း ေဟာေဖၚညြန္ျပသြန္သင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ယခင္က ဆရာဝန္ႏွင့္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္မ်ားမွ သက္ဆိုင္ရာ ေရာဂါျဖစ္ပြားလာရျခင္း၏ ဇစ္ျမစ္အမွန္ကို မေဖၚထုတ္ေပးႏိုင္သည့္ေခတ္ကာလ၌ စုန္းလား၊ နတ္လား၊ ကေဝကဝလား၊ အစရွိသည့္ “လားေပါင္းမ်ားစြာ” ျဖင့္ ေရာ္ရမ္းမွန္းဆကာ ထင္ေၾကးေပးခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုေခတ္ေဆးသိပၸံပညာအရ လွ်င္ျမန္စြာ တိုးတက္လာသည္ႏွင့္အညီ ေရာဂါျဖစ္ပြားရျခင္း၏ ဇစ္ျမစ္မ်ားတို႔၏ အမွန္ကို ဆက္တိုက္ေဖၚထုတ္ေပးႏိုင္ေပၿပီ။ တစ္ခ်ိန္က အႏူေရာဂါကို ကံနာ၊ ဝဋ္နာ၊ ဟိုဒီယိုးမယ္ဖြဲ႔ကာ လူမတန္ကံခ် ဆိုေသာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းေသာဝါဒျဖင့္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း။ ယေန႔သိပၸံေဆးပညာ၏ ေတြ႔ရွိခ်က္အရ၊ အႏူေရာဂါသ္ည အႏူေရာဂါကို ျဖစ္ပြားေစသည့္ မိုင္ကိုဘက္တီးရီးယားလက္ပေရးပိုးတစ္မ်ိဳးေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယေန႔ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ပင္ အနာႀကီးေရာဂါ လံုးဝပေပ်ာက္ေရး စီမံခ်က္ျဖင့္ က်န္းမာေရးဌာနက ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ေအာင္ျမင္စြာအေကာင္အထည္ေဖၚလွ်က္ရွိေၾကာင္း၊ ယခုလက္ရွိေဆးဝါးမ်ားျဖင့္ လူနာကို ႏွစ္အတြင္းမွာပင္ ေရာဂါလံုးဝ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေနၿပီး၊ ကူးစက္မႈႏုန္းလည္း သိသိသာသာက်ဆင္းလာၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္ “အႏူဆိုတာ ခ်ိဳနဲလားကြယ္” ဆိုတဲ့ေခတ္ေရာက္လာပါလိမ့္မည္။ ေနာက္တြင္ကား “အႏူဆိုတာ၊ ၾကက္နာ၊ ဝက္နာ၊ ဘဲနာ၊ ဟိုဒီနာလားကြယ္” ဟူ၍ ဆိုလာႏိုင္ေပေတာ့မည္။ ေနာက္ၿပီး ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ က်ယ္ျပန္႔စြာ သံုးေနၾကေသာစကားမွာ “ တေစၦ၊ သရဲဆိုတာေတြလား၊ ခရစ္ယာန္ေတြကိုသာထားလိုက္ ကိစၥေခ်ာသြားလိုက္မည္” ဆိုေသာ စကားပင္ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းေပတည္။ ၄။ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တြင္ ေရွ႔ဘဝေနာက္ဘဝ ရွိပါသလား။ ထိုအရာမ်ားအတြက္ အေျဖကို ကြ်ႏု္ပ္ကိုယ္စား အရွင္Óဏ ဓမၼဝိဟာရီ ကပင္ေျဖၾကားေပးပါလိုက္မည္။ ( မွတ္ခ်က္၊ မာလ္တီပလ္ကြန္ယက္မွ ယူထားပါသည္) ဘဝျပႆနာၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင္႔ လြန္ေဝးကြာ ေနာက္ဘဝ ႐ွိသည္၊ ေနာက္ဘဝ မ႐ွိ။ အတိုင္းအဆမ႐ွိျခားနားလွေသာဤအေျဖႏွစ္ရပ္သည္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင္႔အလြန္ေဝးကြာလွေသာ အေျဖႏွစ္ရပ္ျဖစ္သည္။အဘယ္႔ေၾကာင္႔နည္း?ေနာက္ဘဝ႐ွိသည္ဟု ခံယူသူသည္ ေနာက္ဘဝအ႐ွိကို အေျခခံထား၍ျပဳလုပ္၊ေျပာဆို၊ ၾကံစည္မည္ ျဖစ္သည္။ေနာက္ဘဝမ႐ွိ ခံယူသူသည္ ေနာက္ဘဝမ႐ွိကိုအေျခခံထား၍ျပဳလုပ္၊ေျပာဆို၊ႀကံစည္မည္ျဖစ္သည္။အကယ္ ႀကံစည္၊ေျပာဆို၊ျပဳလုပ္မႈမ်ားအတြက္ အေျခခံထားသင္႔ေသာအရာသည္ “ေနာက္-ေနာင္” ျဖစ္သင္႔ပါသေလာ၊ ယခုပင္ျဖစ္သင္႔ပံုကို လူတိုင္းပင္ သိၾကၿပီးဟုတ္ပါေလာ။ထို႔ျပင္ေနာက္ေနာင္သည္ေသခ်ာေသာအရာျဖစ္ေၾကာင္းသက္ေသအထင္အ႐ွားျပႏိုင္ပါမည္ေလာ။ ထို႔ျပင္လည္း “ေနာက္ေနာင္”ကိုသိေသာအသိသည္ မွန္ကန္ေသာအသိျဖစ္ေၾကာင္း လူတိုင္း ျမင္သာေအာင္ ျပႏိုင္ပါမည္ေလာ။ ဤသို႔ပင္ေနာက္ဘဝ႐ွိ၊မ႐ွိအေျဖသည္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင္႔အလြန္ေဝးကြာလွေပသည္။ေနာက္ဘဝ႐ွိႏွင္႔မ႐ွိအယူမ်ားၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင္႔ေဝးကြာ ေနေသာအေၾကာင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအေနျဖင္႔ ဤမွ် ခက္ခဲနက္နဲစြာပင္ စဥ္းစားတြက္ခ်က္ေနရန္ မလိုေသာအရာ ျဖစ္သည္။ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ဆိုေသာ္ ဗုဒၶအ႐ွင္ျမတ္ျဖစ္ေသာဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ဆရာထိပ္ေခါင္တင္၏ မိန္႔ျမက္စကား အထင္အ႐ွား ဦးထိပ္႐ြက္ ပန္ဆင္ခြင္႔ ရၾကေသာေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအသွ်င္ျမတ္သည္ ပုဂၢိဳလ္ေပါင္းမ်ားစြာအား ေနရာေပါင္းမ်ားစြာ၌ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာပင္ ေနာက္ဘဝ႐၊မ႐ွိ မယူသင္႔ပံုကို အေၾကာင္းျပစကား ေပါင္းမ်ားစြာျဖင္႔ ေဟာၾကားခဲ႔သည္။ေနာက္ဘဝ႐ွိႏွင္႔မ႐ွိ အစ႐ွိေသာခံယူခ်က္သည္- “ဒိ႒ိခရီးၾကမ္း၊ ဒိ႒ိဆူးေညႇာင္႔ျဖစ္သည္။ ကိေလသာ နီဝရဏမ်ားပြားေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းေအးေၾကာင္း၊ အသိဥာဏ္ရေၾကာင္း၊ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း မဟုတ္ေသာအရာ ျဖစ္သည္”၊ အစ႐ွိသျဖင္႔ ျဖစ္သည္။ဗုဒၶ၏တရားေတာ္၌ လဲေလ်ာင္းမိၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား အေနျဖင္႔မူ ဗုဒၶ၏ ဤညႊန္ျပခ်က္ကို ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ၾကေသာေၾကာင္႔ ေ႐ွ႕၊ေနာက္ဘဝျဖစ္ႏွင္႔မျဖစ္ အယူကို ဗုဒၶတားျမစ္ေတာ္မူခ်က္အတိုင္း လိုက္နာခါမယူဘဲ ေနႏိုင္ခဲ႔ၾကသည္။ေ႐ွ႕ေနာက္ဘဝ႐ွိ၊မ႐ွိ အယူသည္ စိတၲဇအယူ ျဖစ္သည္။ မိမိၿငိမ္းခ်မ္း ေရးအတြက္ အေရးမပါ အရာမေရာက္ေသာအယူ ျဖစ္႐ံုမွ်မက အေႏွာင္႔အယွက္ျပဳေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ေ႐ွ႕ေနာက္ဘဝ႐ွိႏွင္႔မ႐ွိအျဖစ္ ယူဆမႈျဖစ္ေသာလူကိုေက်ာ္လႊား ေတြးထင္မႈတစ္ခုခု ႐ွိေနသမွ် တရားမွန္ကို သတ္မွတ္မရ ျဖစ္မည္။ တရားမွန္ သတ္မွတ္မရသမွ် မက်င္႔ႀကံႏိုင္ ျဖစ္မည္။ မက်င္႔ႀကံႏိုင္သမွ်ၿငိမ္းခ်မ္းမႈမရ ျဖစ္မည္။ ဤသို႔ပင္ ဗုဒၶတရားေတာ္၌ လဲေလ်ာင္းမိၾကၿပီးသူ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား သိၾကသည္။သူတို႔သည္ ဗုဒၶတရားေတာ္၌ ညႊန္ျပထားေသာ“ကံ”ကိုလည္းေကာင္း၊ကံ၏အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေသာ “ကိေလသာ”ကိုလည္းေကာင္း၊ ကံ၏အက်ိဳးတရားႏွင္႔ ကိေလသာ၏အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေသာ ဝိပါက္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဝဋ္သံုးပါးကို “သသည သမနက ဗ်ာမမတၲ ကေဠဝရ”-ျဖစ္ေသာ အသိစိတ္ဓာတ္ႏွင္႔ အမွတ္သညာ႐ွိေသာ ဤတစ္လံမွ်ကိုယ္၌ အလင္းအထင္ပင္ လည္ပတ္ျဖစ္ပြားေနပံုကို သိျမင္ေနၾကသည္။သူတို႔သည္ကံ၊ကိေလသာ၊ဝိပါက္မ်ားႏွင္႔စပ္၍ သဒၶါ၊႐ုစိ၊အႏုႆဝ၊အာကာရ ပရိဝိတကၠ၊ ဒိ႒ိနိဇၩာနကၡႏၱိ-ဟူေသာ အယံု၊ အႀကိဳက္၊ သူေျပာ၊ ႀကံလံုး၊ ထင္လံုးမ်ားျဖင္႔ ၾကည့္ျမင္ျခင္း မ႐ွိ။ အဟုတ္တကယ္႐ွိေနသည္ကို အဟုတ္တကယ္ ႐ွိေနသည့္အတိုင္း ၾကည့္ျမင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ထို႔ေၾကာင္႔ သူတို႔သည္ ကိေလသာ၊ကံ၊ဝိပါက္ဟူေသာ ဝဋ္ဒုကၡသံသရာ၌ လူမ်ား လည္ေနၾကျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ လူ၌ ကိေလသာ၊ကံ၊ဝိပါက္-ဟူေသာ ဝဋ္ဒုကၡသံသရာမ်ား လည္ပတ္ေနၾကပံုကို သိျမင္ၾကသည္။ လူသည္ ဝဋ္ဒုကၡသံသရာ၏ ဌာနီမဟုတ္၊ ဝဋ္ဒုကၡသံသရာသည္ လူ၏ဌာန မဟုတ္။ လူသည္သာဝဋ္ဒုကၡသံသရာ၏ ဌာနျဖစ္သည္။ ဝဋ္ဒုကၡသံသရာသည္သာ လူ၏ ဌာနီျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ၾကသည္။ထို႔ေၾကာင္႔ ဗုဒၶတရားေတာ္၌ စိတၲဇကင္းစြာ လဲေလ်ာင္းမိၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္ေသာသူတို႔ အေနျဖင္႔ေနာက္ဘဝ႐ွ၊မ႐ွိ အယူမ်ားသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင္႔ ေဝးကြာေၾကာင္း၊ ခက္ခဲနက္နဲစြာ စဥ္းစားတြက္ခ်က္မႈ မလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ေ႐ွ႕ေနာက္ဘဝ႐ွိ၊မ႐ွိ တစ္ခုခု အယူသည္ ေခတ္သစ္သိပၸံနိယာမမ်ားထက္ ခက္ခဲနက္နဲပါသည္။ အိုင္စတိုင္း၊နယူတန္ စသူတို႔၏ ေခတ္သစ္ သိပၸံနိယာမမ်ားသည္ တည္ေဆာက္၍ရသည္ကို တည္ေဆာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ေ႐ွ႕ေနာက္ဘဝ ႐ွိႏွင္႔မ႐ွိ အယူတစ္ခုခုသည္ ကတၲားမပါေသာ ႀကိယာကိုတည္ေဆာက္ရျခင္းျဖစ္၍ ဝါက်ျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္၍ရေလဟန္ ျဖစ္သည္အထိ လံုးပန္းရေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ပါသည္။လူသတၲဝါသည္ ေမြးၿပီးမွ မေသမီအထိ လူသတၲဝါအျဖစ္ ႐ွိၿပီး၊ဤသို႔သာ႐ွိေသာ လူသတၲဝါကတၲားကို လူသတၲဝါမေမြးမီႏွင္႔ လူသတၲဝါေသၿပီးကာလတို႔၌ ျဖစ္ သို႔မဟုတ္ မျဖစ္-ဟူေသာ ႀကိယာမ်ားျဖင္႔ ဝါက်တည္ေဆာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤႀကိယာမ်ားအတြက္ ဤႀကိယာမ်ား တည္႐ွိခ်ိန္၌ ဤႀကိယာမ်ားကိုျပဳမူသူ ကတၲားသည္ အလ်ဥ္းမ႐ွိ၊ ဘိတ္မ႐ွိ ျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင္႔ လူသတၲဝါ ေ႐ွ႕ေနာက္႐ွိçမ႐ွိ ျပႆနာသည္ အိုင္းစတိုင္းတို႔၏ သိပၸံနိယာမမ်ားထက္ ခက္ပါသည္။ အမွန္အတိုင္းဆိုလ်င္ လုပ္၍မရသည္အထိပင္ ခက္ခဲပါသည္။ဤသို႔ ခက္ခဲေသာ ေ႐ွ႕ေနာက္ျဖစ္၊မျဖစ္ အရာတစ္ခုခုကို ယူငင္ျခင္းသည္ ခက္ခဲမႈကိုေက်ာ္လႊားျခင္း မဟုတ္ဘဲ ခက္ခဲမႈအတြင္း သက္ဆင္း က်ေရာက္သြားခံရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ အက်ိဳးရမႈအေနျဖင္႔လည္း သိပၸံနိယာမမ်ားေၾကာင္႔ရ႐ွိေသာ အက်ိဳးအေရအတြက္မွ်မက အက်ိဳးယုတ္မႈ အေရအတြက္မ်ား လြန္စြာျဖစ္ပြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ဤသို႔ပင္ ေ႐ွ႕ေနာက္ဘဝျပႆနာသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ အလြန္ ေဝးကြာပါသည္။ သက္ေတာ္၉၈ႏွစ္အ႐ြယ္႐ွိ မင္းကြန္းေတာင္႐ိုးမွ တရားျပဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္ေသာ သံုးဆယ္ေပးဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည့္ အျဖစ္အပ်က္မွာ ဧရာဝတီျမစ္႐ိုး ႐ြာတစ္႐ြာ၌ ျဖစ္သည္။ ႐ြာမွ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္သည္ ႐ြာကိုဆိုက္ကပ္၍ ေအာက္ျပည္မွေဈးေရာင္း ေဈးေလွႀကီးေပၚမွ လူငယ္ တစ္ေယာက္ႏွင္႔ လူငယ္တို႔ဘာဝ ခ်စ္ႀကိဳက္ေနခဲ႔သည္။ ရက္အတန္ၾကာ၍ ႐ြာမွေဈးေလွႀကီး စုန္ထြက္ေသာအခါ တိတ္တဆိတ္ လိုက္သြားခဲ႔သည္။ ဤသို႔ လိုက္ သြားသည္ကို မိဘမ်ားမသိရန္ လွည့္စားမႈတစ္ခု ျပဳထားခဲ႔သည္။ ေရခပ္အိုး၊ဖိနပ္၊ ဆပ္ျပာႏွင္႔ အဝတ္အစားမ်ားကို ေရစပ္မွာထားခဲ႔သည္။ မိဘမ်ားက သူတို႔သမီး ေရနစ္ေသၿပီဟု မွတ္ယူၾကသည္။ အေလာင္း႐ွာၾကသည္။ မေတြ႕ေသာအခါ လက္ေလွ်ာ႔ၿပီး ဆြမ္းသြတ္ၾကသည္။ တစ္ေန႔၌ ႐ြာတြင္ေမြးဖြားေသာ က ေလးတစ္ေယာက္သည္ ေရနစ္ေသသူဝင္စား ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာလာသည္။ အေၾကာင္းထုပၸတ္ႏွင္႔ ဇာစ္ျမစ္မ်ားကို မျြကင္းမက်န္ ေျပာေနသည္။ေအာက္ျပည္သို႔ ခ်စ္သူေနာက္လိုက္သြားေသာ မိန္းကေလးသည္ သားသမီးတစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ ရၿပီးေနာက္ မိဘႏွင္႔႐ြာကို လြမ္းဆြတ္သည္ႏွင္႔ကေလးမ်ားကိုပိုက္၍ မိဘရပ္ထံ ျပန္လာခဲ႔သည္။ ႐ြာေရဆိပ္အေရာက္၌ ေသသူမိန္းကေလးျပန္လာၿပီဟု ႐ြာသူ႐ြာသားမ်ား အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း ေျပာဆိုၾကသည္။ ဤအသံကိုၾကားရၿပီးေနာက္၌ ဝင္စားဆိုသူသည္ ထိုမိန္းကေလး အေၾကာင္း မည္သို႔မွ် မေျပာတတ္ဘဲ အ-သြားခဲ႔သည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ဤအျဖစ္အပ်က္သည္ မေသဘဲ ဝင္စားမႈဆိုင္ရာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္း ေနာက္တစ္ခုလည္း မွတ္သားရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္ကိုေျပာျပသူမွာ မင္းကြန္းေတာင္႐ိုး ရန္ကင္းေခ်ာင္မွ ဆရာေတာ္ဦးဒီပျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္မိန္႔ၾကားစဥ္က အမွတ္တမဲ႔ျဖစ္၍ ၿမိဳ႕အမည္ကို ေမ႔ခဲ႔သည္။ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ဟူ၍သာ မွတ္မိေတာ႔သည္။အျဖစ္အပ်က္မွာ ထိုၿမိဳ႕ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၌ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္အတန္ၾကာက ထိုေက်ာင္းဘုန္းႀကီးသည္ ေသလုေမ်ာပါး နာဖ်ားမက်န္းျဖစ္သည္။ ဤေက်ာင္းသို႔ ကေလးတစ္ေယာက္လက္ဆြဲ၍ တကာမတစ္ေယာက္ ေရာက္လာ သည္။ ဘုန္းႀကီးသည္ တကာမကို ဘယ္ကလာသည္၊ ဘာကိစၥလာသည္ကိုေမးျမန္းရာ တကာမက သူလာရျခင္းမွာ ဤကေလးက ဤေက်ာင္းသြားလို ေၾကာင္း၊ ဤေက်ာင္းမွာ သူ႕ေနာက္ဘဝက ဘုန္းႀကီးအျဖစ္ ေက်ာင္းထိုင္ခဲ႔ေသာေက်ာင္း ျဖစ္ေၾကာင္း အထပ္ထပ္ပူဆာ၍ ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ကေလးကို ဘုန္းႀကီးေမးျမန္းသည္။ ဒါ-မင္႔ေက်ာင္းျဖစ္တယ္ဆိုလ်င္မင္းက သည္ေက်ာင္းထိုင္သြားတဲ႔ ဘုန္းႀကီးဘယ္သူလဲ-ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ကေလးကလည္း ျပန္ေျဖသည္။ သူဟာ ဘုန္းႀကီးဦးဥာေဏာ-ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးက ျပန္ေျပာသည္၊ “ဘုန္းႀကီးဦးဥာေဏာက ငါကြ၊ မင္းက ဘုန္းႀကီးဦးဥာေဏာဝင္စားတာဆိုလ်င္ ဦးဥာေဏာရဲ႕လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကို သိျမင္ေအာင္ ဘာျပႏိုင္သလဲ”ဟု ျဖစ္သည္။ ကေလးငယ္ကလည္း ျပန္ေျပာသည္။ တပည့္ေတာ္ ဦးဥာေဏာအစစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးဥာေဏာဘဝက ျမႇဳပ္ထားခဲ႔သည့္ေငြအိုးကို ျပပါမယ္ဟုဆိုခါ ဦးဥာေဏာ အမွန္တကယ္ျမႇဳပ္ႏွံထားသည့္ ေငြအိုးကို ျပသသည္။ ဦးဥာေဏာလည္း ေျပာစရာစကား ကုန္သြားသလိုျဖစ္ခါ သည္လိုဆိုေတာ႔ သည္ေငြ အိုးတဝက္ကို မင္းယူကြာ၊ ငါ-တစ္ဝက္ပဲယူေတာ႔ပါေတာ႔မယ္ ေျပာခါ ေငြအိုးတဝက္ကို ေပးလိုက္ရသည္ဟူ ျဖစ္သည္။ ဤသက္ေသခံခ်က္မ်ားအရ လူဝင္စားသည္ လူဝင္စားဟု ဆိုရေသာ္လည္း အကယ္ ဝင္စားျခင္းမ႐ွိေသာ လူဝင္စားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ လူဝင္စားကို အမွန္အကန္က်ေအာင္ေခၚလ်င္ “သူမဟုတ္သူဝင္စား” ဟူ၍သာ ျဖစ္မည္။ဝင္စားခံရသူ၌ ဝင္စားခံရသူမဟုတ္ဘဲ ဘယ္အရာဟုမသိေသာ အရာတစ္ခုဝင္စားျခင္းေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဘယ္အရာဟုမသိသည္ကို အမည္တပ္ေျပာဆိုျခင္း မျပဳဘဲ အဝင္စားခံရျခင္းကိုသာ အမည္တပ္ေျပာဆိုေသာအေနျဖင္႔ “သူမဟုတ္သူဝင္စား”-ဟူ၍ ေခၚေဝၚရျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ပင္ လူဝင္စားသည္ လူဝင္စားမဟုတ္ဘဲ “သူမဟုတ္သူဝင္စား”သာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖစ္လ်င္ “သူမဟုတ္သူဝင္စား”သည္ လူဝင္စားေလာက္ သိလြယ္ျမင္လြယ္မႈမ႐ွိ ျဖစ္သြားသည္။ လူဝင္စားသည္ ဝင္စားသည္မွာလူျဖစ္သည္ဟု ေကာက္ခ်က္မခက္၊ “သူမဟုတ္သူဝင္စား”မွာ ဝင္စားသူမွာ “သူမဟုတ္သူ” ဟူ၍ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ “သူမဟုတ္သူ”မွာလည္း အမ်ားအျပား ႐ွိသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ “သူမဟုတ္သူဝင္စား”သည္ ဝင္စားသူ ဘယ္သူျဖစ္သနည္းဟုျပႆနာတက္သည္။ ေသ႐ြာသည္ လူတို႔မစဥ္းစားအပ္ေသာအရာ ျဖစ္သည္။ “ေသ”-ဟူေသာစကားသည္ပင္ “လူ၏နိဂံုး” အဓိပၸါယ္႐ွိေသာစကား ျဖစ္သည္။ “ေသ”-ဟူေသာႀကိယာသည္ ေသသူကတၲားျဖစ္ေသာလူ၏ မ႐ွိ၊ ကုန္ဆံုး၊ နိဂံုးခ်ဳပ္ျခင္း အနက္ေဟာစကား ျဖစ္၍ ေသၿပီးေနာက္ ေသ႐ြာျဖစ္ေသာ တစ္ေနရာေရာက္ဆိုေသာ အျဖစ္သည္ ကတၲားမ႐ွိဘဲ၊ ဝါက်တစ္ခု တည္ေဆာက္ေနျခင္းျဖစ္၍ စိတၲဇမွ်ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ေသ႐ြာသည္ လူတို႔၏စိတၲဇသာ ျဖစ္သည္။ေသ႐ြာျပန္ဇာတ္လမ္း၌ တပ္စြန္းမိလ်င္လည္း စိတၲဇအဝင္ခံရဖြယ္ ႐ွိသည္။ စိတၲဇအဝင္ခံရလ်င္ အမွန္ျမင္မႈçေတြးမႈ၊ လုပ္ကိုင္çေနထိုင္မႈစေသာ သမၼာတရားမ်ားႏွင္႔ လြဲေခ်ာ္ၿပီး၊ ဆင္းရဲဒုကၡထဲ အလ်ားေမွာက္ လဲက်မည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ေသ႐ြာျပန္ဇာတ္လမ္းမ်ားႏွင္႔စပ္၍ ျပခဲ႔ၿပီးသည့္အတိုင္း မွန္ကန္စြာ တန္ဖိုးျဖတ္ႏိုင္ရန္ လိုအပ္လွသည္။ အရွင္ဥာဏ ဓ မၼ ဝိ ဟာ ရီ ၂၀ -၁၂ -၂၀ဝ၂ ဤေနရာတြင္ အဘယ္အရာသည္ ျပႆနာျဖစ္ရျခင္း အရစ္အျမစ္မွန္ကား အဘယ္အရာနည္းဟူ၍ ေမးပါက အေျဖသည္ကား အမွန္ရွင္းပါသည္။ က်မ္းစကားျဖင့္ ဆိုရပါက ဤေလာကကို အစိုးရေသာမင္းသည္ ဧဝံေဂလိတရားတည္းဟူေသာ သတင္းတရား အကြ်တ္လမ္းစဥ္ကို မျမင္မေတြ႔ေစလိုေသာေၾကာင့္ ေလာကသားမ်ားအား လွည့္စားထားျခင္း၊ သို႔ အေယာင္ေဆာင္လုပ္ေဆာင္ထားခ်က္ သက္သက္သာျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာင္ဘဝ ေနာင္ဘဝ ဆိုေသာ မက္လံုးကေလးကိုေပးထားျခင္းအားျဖင့္ လူတို႔သည္ ဖာသိဖာသာျဖင့္ ရေတာင့္ရခဲလွေသာ လူ႔ဘဝႀကီးကို အက်ိဳးမဲ့ကုန္လြန္ေစျခင္းကာ ဘုရား အျဖစ္ေတာ္ကိုပင္ ဟန္႔တား ေႏွာင့္ယွက္ေနေသာ မာရ္နတ္ဆိုး၏ အၾကံသက္သက္သာျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာတြင္ ေနာက္ဘဝရွိပါသည္ သို႔ေသာ္လည္း ထိုေနာက္ဘဝသည္ အေဆြထင္မွတ္ထားသလို သံသရာတြင္ ေယာင္လည္လည္ျဖင့္ ေနရေသာ ဘဝမ်ိဳးကား မဟုတ္ အသက္ေတာ္ထင္ရွား သဗၺညဳျမတ္စြားဘုရား အရွင္ သခင္ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းအားျဖင့္ ထိုလည္ေနသည္ဆိုေသာ သံသရာ ဝဲဩဂ၏ တဖက္ကမ္းသို႔ ကူးေျမာက္၍ အို၊ နာ၊ ေသျခင္း ကင္းရာ နန္းအမတ စခန္းကို ကူးေျမာက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ၾကည့္ပါကလည္း။ ထိုကာလ၌ ေျမမႈန္႔သည္ ေနရင္းေျမသို႔၄င္း၊ ဝိညာဥ္သည္ အရင္ေပးေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္ထံသို႔၄င္း ျပန္သြားရလိမ့္မည္ ဆိုေသာ ဘုရားျမတ္ရွင္၏ အမိန္႔ေတာ္ အတိုင္ ဘုရားဖက္ကာ ထာဝရ အသက္တာကို ပိုင္ဆိုင္းရေပမည္ကား ျဖဴျဖဴ၊ မဲမဲ၊ ဧေကာဗုေဒၶါ အရွင္ကို ယံုၾကည္သူ လူမ်ိဳးတိုင္း ထိုထာဝရ ဘံုဗိမာန္တြင္ ေရာက္သြားရျခင္းကား ကြ်ႏု္ပ္တို႔အတြက္ ေနာင္ဘဝ ပါေပ။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ကား ယေန႔ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာ လူမ်ိဳးတိုင္း ေတာင့္တေနေသာ အို၊ နာ၊ ေသျခင္း၊ ပူပင္ ေသာက ကင္းရွင္းေသာ ဘဝ မရွိေတာ့ေပ။ ၅။ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႔၏ ပန္းတိုင္ျဖစ္ေသာ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္သြားဖူးေသာ မိသားစုႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္တို႔၏၊ အမည္ႏွင့္ လိပ္စာရွိခဲ့ဖူးပါသလား။ ယခုေရာရွိေနပါလွ်င္ လိပ္စာႏွင့္ နာမည္ အတိအက် သက္ေသေဖၚျပပါ။ ယေန႔ အထက္ပါေမးခြန္းတြင္ စာေရးကာ လုပ္ၾကံေမးထားေသာ ေမးခြန္း၏ အေျဖမ်ားကို အဘယ္ရႈေထာင့္ျဖင့္ ၾကားနာ၊ ခံယူလိုသနည္း ဆိုေသာ အေပၚတြင္ မူတည္ေနပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိတိက်က် မရွိေသာ ထိုေမးခြန္း အတြက္ ဦးစြာေမးခြန္းေမးရင္း ေျဖၾကားပါရေစ။ ယေန႔ ဗုဒၶဘာသာ၏ အဓိကပန္းတိုင္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္ကား ေရာက္ဘူးသူကို မဆိုထားႏွင့္ဦး နိဗၺာန္၏ သေဘာသဘာဝကိုပင္ ေကာင္းေကာင္း သိရွိေသာသူ ယေန႔မရွိေသးသည္ကို ဦးစြာ သတိျပဳမိပါလွ်င္။ စာေမးသူ၏ အေမးကို အေတာ္အတင့္ေတြးၾကည့္ပါကအားလံုး သိႏိုင္သည္မွာ။ ဘာသာတရားကို ယိုးမယ္ဖြဲ႔၍၊ တရားကို က်င့္လိုသူမဟုတ္ ၊ ဘုရားကိုလည္း ကိုးကြယ္လိုသူမဟုတ္ပဲ၊ သာသာနာကို ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးျခင္းငွါသာ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းေနေသာ မဟာ့အေမွာင့္တကာ့တို႔တြင္ သရဖူေဆာင္းေနသူပင္ျဖစ္ေတာ့ေလသည္။ အေမးရွိက ေျဖအပ္လွ ဆိုေသာ စကားအတိုင္း အေျဖကိုကား ေပးရေပလိမ့္မည္။ ၁။ ဧေနာက္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူသြားလာ၍၊ သူသည္ သိမ္းယူျခင္းကို ခံေတာ္မူ၏( ကမၻာဦး ၅း၂၄)။ ၂။ ဧလိယသည္လည္း မီးရထားျဖင့္ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ တက္ေလသည္ ( ၄ ရာ ၂း၁၁)။ ၃။ ေယရႈခရစ္ေတာ္ ဘုရားသခင္သည္ကား ေကာင္းကင္ဘံုမွျြကလာ၍၊ လူတို႔အား သမၼာတရား၊ အကြ်တ္တရား ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ ေရၾကည္စစ္ကို တိုက္ေၾကြးေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ( ေယာဟန္ ၁၆း၂၈)။ ထို႔အတူ သခင္ခရစ္ေတာ္ ဘုရားဤေလာကတြင္ သာသနာအတြက္ ၾကြလာစဥ္အခါက“ေမာေရွႏွင့္ အတူ ဧလိယ”တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အတူေနခဲ့ေၾကာင္းကို ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ယခု အသင္စာေမးသူ၏ ဗုဒၶဘာသာဘက္သို႔လွည့္ၾကပါစို႔...... တလက္စတည္း စကားဆိုရပါက၊ ျပင္သစ္ပညာရွင္ ပူဆင္၏ အဆိုက ဗုဒၶဘာသာဝင္ မ်ားတို႔သည္ နိဗၺာန္ကို “ဘာဝ” ( အရွိ) သေဘာလည္း မဟုတ္၊ “သဘာဝ” ( မရွိသေဘာလည္းမဟုတ္) “ပပဥၥ” ( သံသရာအခ်ဲ႔ တရားမ်ားကို လြန္ေျမာက္သြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ခံယူသည္။ သို႔ပါေသာ္လည္း နိဗၺာန္ကို အမတ ( မေသရာ) ေယာဂေကၡမာ ( ေယာဂကုန္ရာ) အစၥဴတ ( မေရႊ႔ေလ်ာရာ) ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုၾကျပန္သည္ကို နားလည္ရန္ ခဲယွဥ္းလွေပသည္ ဟုဆိုေလသည္။ တဖန္ ဆရာေတာ္ ဦးအာစကၡဏက “နိဗၺာန္ဟူသည္ အဘယ္နည္းဆိုသည့္ေမးခြန္းပုစၦာကို ဗုဒၶရွင္လက္ထက္ေတာ္ကစ၍ ပင္ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္တိုင္ေအာင္ ေျဖခဲ့ေသာ အေျဖေပါင္းကား မ်ားလွေလၿပီ။ သို႔ရာတြင္ အေမးပုစၦာေပါင္းမဆံုးေတာ့ျပီ။ အေျဖဝိသဇၨနာေပါင္းလည္း မဆံုးေခ်။ ဆိုလိုရင္းကား ( ေမးလို႔လည္းမကုတ္၊ ေျဖလို႔လည္း မဆံုးႏိုင္ေသာ) အခ်က္ၾကီးပင္ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ နားမလည္၊ နားမရွင္းၾကေသာ သတၱဝါတို႔ကား အသေခ်ၤ၊ အနႏၱမ်ားလွကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသတၱဝါတို႔နားလည္ေအာင္ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ဖို႔ရန္အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေပါင္းမ်ားစြာတို႔ပြင့္ေပၚကာ ေျဖရွင္းေပးရဦးမည္ကား မလြဲေခ်။ ထိုမ် မက ခက္ခက္ခဲခဲနက္နဲလွေသာ ျပႆနာတို႔၏ အေျဖမွန္ကို သင္တို႔အား ယခုငါေျဖၾကားေပးႏိုင္ပါသည္ဟု ၾကံဳးဝါးေျဖရွင္းရန္မွာ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ လူသားမ်ားအတြက္ လြယ္ကူေသာ ကိစၥမဟုတ္ပါေလ။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္၏ လက္ထက္မွစ၍ ပညာခြ်န္ေသာအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သာရိပုတၱရာအရွင္ျမတ္သည္ပင္ ထိုျပႆနာကို တိုက္ရိုက္မေျဖရွင္းေပးႏိုင္ဘဲ၊ သြယ္ဝိုက္ကာျပဳေသာ နည္းျဖင့္သာ ေျဖရွင္းေတာ္မူခဲရေလသည္”ဟူ၍ ဆိုခဲ့ေလသည္ကို ျပန္ေျပာင္းကာ သတိရတတ္ပါေစ။ ( ဆရာေတာ္ ဦးအာစကၡဏ၊ အဗ်ာကတ၊ နိဗၺာန္၊ ျမတ္နိဗၺာန္)။ အျခားအျခားေသာ ေမးခြန္းျဖင့္ ျပန္ေမးရန္ရွိေသာ္လည္း မေမးလိုေတာ့ပါ သို႔ေသာ္ ဤ ဂါထာအား အဘယ္သို႔ေျဖရွင္းမည္ကို စဥ္းစားေပၾကည့္ပါေလ။ “ ပရိနိဗၺဴေတာ ပုဂၢေလာ ဂဟေန အတၳီတိ ဥေစၥေဒါ၊ပရိနိဗၺဴေတာ ပုဂၢေလာ ဂဟေန နတၳိတီ သတၱေဒါ” ဤကား ပရိနိဗၺာန သုတ္တြင္ပါေသာက်မ္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ နိဗၺာန္ႏွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ကား ေရာက္ဖူးသူကို မဆိုထားႏွင့္ ဘာဘာညာဘာ ဂဃနဏ သိရန္ျပဳျပီးမွသာလွ်င္ “ဝရွိမွ ဝိလုပ္သင့္ေပသည္” အေမးကိုထုတ္ရန္ ဆင္ျခင္သတိျပဳပါေလ။ ၆။ ထာဝရဘုရားသည္ ကမၻာကိုဖန္ဆင္းသည္ဟု ဆိုရာတြင္ ဘယ္အက်ိဳးကိုေမွ်ာ္ကိုး၍ ဖန္ဆင္းပါသနည္း။ ၇။ ခ်မ္းသာေစလိုသည္ဟုဆိုပါက ယခုခႏၶာရွိသူတိုင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ႔ၾကံဳေနၾကသည္။ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေစလိုသည့္ခ်မ္းသာမျဖစ္သည္မွာ အနႏၱတန္ခိုးေတာ္ မရွိ၍ ဘာမွအစြမ္းမရွိ၍ ျဖစ္ရသည္ဆိုက ဘယ္လိုျပန္လည္ေျဖေပးႏိုင္ပါသနည္း။ ေမးခြန္း ၆ ႏွင့္ ၇ အတြက္ အေျဖ။ ထိုေနရာတြင္ ဦးဆံုးေမးရန္မွာ သင္ႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔၏ ဘဝအား အေကာင္းအဆိုးကိုေတြး၍ ဘုရားရွင္အား အျပစ္တင္ေဝဖန္ျခင္းထက္ ရခဲလွေသာ လူ႔ဘဝကို အက်ိဳးရွိရွိအသံုးခ် အသက္ရွင္သန္ျခင္းကား သာ၍ေလွ်ာ္ကန္ သင့္ျမတ္သည္ဟု ဦးစြာ အၾကံေပးလိုက္ပါရေစ.... ယေန႔ ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ အလိုအေလွ်ာက္ ဤေလာကသို႔ ဝင္ေရာက္လာၾကေသာသူမ်ားျဖစ္ပါက။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဟိုမွာဘက္ကမ္းတြင္ ရင္ဆိုင္ရဦးမည့္ေဘးအား ေၾကာက္ရြံ႔ေနရန္လိုပါသနည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသည္ ကမၻာအတြင္းသို႔ အလိုလိုဝင္ေရာက္လာျခင္း၊ ဖန္ဆင္းရွင္မရွိ သဘာဝမဟုတ္ေသာ သဘာဝ အတိုင္းျဖစ္ေပၚသည္ဟု ခံယူထားသည့္အတိုင္း ဦးစြာ အျပစ္တင္ျခင္းစကားကို စတင္ေဆြးေႏြးၾကပါဦးစို႔။ ၁။ သင့္အား လူ႔ေလာကသို႔ လူသားတဦးျဖစ္ရန္ ေကြ်းေမြးျပဳစုခဲ့ၾကေသာ မိဘႏွစ္ပါးအား အျပစ္တင္ျခင္းသည္ ကုသိုလ္တရားလား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အကုသိုလ္ တရားလားဟူ၍ ဦးစြာေျဖၾကားေပးပါရန္ ေတာင္းဆိုပါရေစ။ ၂။ မိဘမ်ားအား အဘယ့္ေၾကာင့္ ကျမင္းေက်ာထကာ ကြ်ႏု္ပ္ကို ေမြးသနည္းဆိုပါက။ ေမြးသမိခင္သည္ ဝမ္းေျမာက္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ ၃။ ထိုသို႔ေမးျခင္းသည္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘာသာေရး ရႈ႔ေထာင့္အရေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူမႈေရး ရႈ႔ေထာင့္အရေသာ္လည္းေကာင္း သားေကာင္းသမီးေကာင္း တဦးအေနျဖင့္ေမးသင့္ေသာ ေမးခြန္းျဖစ္ပါသလား ဆိုသည္ကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းအားျဖင့္ သတိခ်ပ္ေစရန္ေမးခြန္းေမးခ်င္ပါသည္။ “ငါ၏ သားသမီးတည္းဟူေသာ၊ ငါ့နာမျဖင့္ သမုတ္ေသာသူ၊ ငါ၏ဘုန္းအသေရဖို႔ ငါဖန္ဆင္းျပဳျပင္၍ ဧကန္စင္စစ္ လုပ္ၿပီးေသာ သူအေပါင္းတို႔ကို ေဆာင္ခဲ့ေလာ” ဟူ၍ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္၌ မိန္႔ျြမတ္ေတာ္မူသည့္အတိုင္း ဘုရားရွင္သည္ လူသား အပါအဝင္ ဩကာသ ေလာက၊ သတၱေလာက၊ ထာဝရေလာက ဆိုေသာ ေလာက သံုးပါးကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ အတိုင္းဆိုရပါက ဘုရားရွင္သည္ လူသားႏွင့္ အတူတကြ မိတ္သဟာ ဖြဲ႔ကာ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ဘဝကို ပိုင္ဆိုင္ေစလိုသည့္အတိုင္း ကနဦး လူသားႏွစ္ဦးအား ဧဒင္ ဥယ်ာဥ္ အရပ္တြင္ ထားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ကြ်ႏု္ပ္တို႔ျမန္မာ စကားမွာ “ ငါတို႔သည္ကား ႏြယ္ေတာ္သားပင္ ဘုရားမ်ိဳးပင္ျဖစ္ၾကေလ၏ ” ဆိုေသာစကားအတိုင္၄င္း။ “အရိယာႏြယ္ဝင္”ဟူ၍၄င္း စကားပံုထားရွိခဲ့ေလသည္မဟုတ္ပါလား။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္သည္ လူသားတို႔အား ဖန္ဆင္းျခင္းသည္ အဓိပၸါယ္ရွိပါသည္။ လြတ္လပ္ေသာ အေတြးအေခၚႏွင့္ ေပါင္းစပ္ထားေသာ လူသတဝါတို႔ႏွင့္ ေပါင္းစည္း မိတ္သဟာယ ဖြဲ႔လိုေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ပါသည္၊ ဘုရားသခင္သည္ စက္ရုပ္မ်ား၊ ဥာဏ္မရွိေသာ ဆင္ျခင္တံုတရား မရွိေသာ အရာမ်ားကဲ့သို႔ လူကို မဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းကို ပင္ေက်းဇူးေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ကို အခါခါေအာက့္ေမ့၍ ဘဝနာ တရားပြားကာ သာ၍ၾကည္ညိုကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သင့္လွေပသည္။ က်မ္စာေတာ္ျမတ္တြင္ၾကည့္ပါက လူအား သတၱဝါအားလံုးထက္ ထူးကဲစြာ တမူထူးျခား ဖန္ဆင္းေတာ္ မူခဲ့သည္ကို ျမင္ႏိုင္ပါသည။ ဘုရားသခင္အား မယံုၾကည္ အတၱဝါဒီ၊ မိစၦာဝါဒီမ်ားက ေဝဖန္ရႈတ္ခ်ျခင္း၊ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ၾကံေဆာင္ျခင္းစသည့္ အေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ လံုးျခာလိုက္ေနေသာ ဤကမၻာေလာကၾကီးတြင္၊ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ေသာ အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာ လူသားတဦး၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမွာ “ဘုရားဖက္ျခင္းပင္” ျဖစ္သည္။ ဘုရားမဲ့လူ၊ ဒိဌိဟူတည္း ဆိုေသာ ဆိုရိုးစကားမွ အသက္ရွင္ေတာ္မူေသာ “ ဧေကာဗုေဒၶါ” အရွင္၏ “ဧေကာဓေမၼာ” တခုတည္းေသာ တရားလမ္းကာ၊ မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ေယရႈခရစ္ေတာ္ ဘုရားကို အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္လက္ခံျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသခင္ကို လက္ခံလိုက္ျခင္းသည္။ ယေန႔ပင္ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ေသာ လူသားစင္စစ္ျဖစ္သြားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ပခံုးႏွစ္ဖက္ၾကားမွ ေခါင္းေပါက္ေသာ္ျငားလည္း ဘုရားမသိပါက ထိုသူသည္ “အဟိတ္ တိရိစၦာန္” ႏွင့္ထူးမျခားနားပါေလ။ သမၼာက်မ္းစာေတာ္ျမတ္၌ကား ဘုရားရွင္သည္“မိုးေကာင္းကင္ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ ထာဝရဘုရားသည္ ေျမႀကီးကိုျပဳျပင္ ဖန္ဆင္း၍ အျမဲတည္ေစေတာ္မူေသာအရွင္၊ အခ်ည္းႏွီးဖန္ဆင္းသည္ မဟုတ္ သတၱဝါတို႔ ေနစရာဘို႔ ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏ ” ( ေဟရွာယ ၄၅း၁၈ )။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမ်ာက္မွ ဆင္းသက္လာေသာ လူသားမ်ားမဟုတ္သည့္အတြက္ ထိုဘုရားရွင္အား ခ်ီးမြမ္းပါေလ၊ အလိုလိုေပၚေပါက္လာ၍ အလိုလို ကယ္သူမဲ့ျဖင့္ သံသရာ ဝဲဩဃမွာ အလိုလို အေၾကာင္းမရွိ၊ သက္သက္မဲ့ လည္ရမည့္သူမဟုတ္ေသာေၾကာင့္လည္း ထိုဖန္ဆင္းရွင္အား ကြ်ႏု္ပ္ခ်ီးမြမ္းပါ၏။ ၈။လူသားတို႔ ၾကံဳေနရတဲ့ ဒုကၡဆင္းရဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္ပါက ခႏၶရွိသူတိုင္း ဒုကၡမကင္းေၾကာင္း ေသခ်ာလွပါသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူသားတို႔ကို ဖန္ဆင္းေသာထာဝရ ဘုရားသည္ ခ်မ္းသာေပးပါသလား၊ ဆင္းရဲေပးပါသလားဆိုတာ ေျဖေပးပါ။ ၉။ လူသားတို႔ကို ေမတၱဂရုဏာေတာ္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းသည္ဟု ဆိုပါက မည္သူတစ္ဦးကမွ် မလိုခ်င္ မေတာင့္တ ( အို၊ နာ၊ ေသ) ဒုကၡဆိုးႀကီးကိုပါ ဘာ့ေၾကာင့္ဖန္ဆင္းခဲ့ပါသနည္း။ ထာဝရ ဘုရား၏ ေမတၱာကို ရွင္းျပပါ။ ၁၀။ ေမြးျခင္း၊ ေသျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ေၾကကြဲျခင္း စသည့္အရာရာတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္အတိုင္းသာ ျပဳရမည္ဟုဆိုပါက သူတစ္ပါး၏ ေစာ္ကားျခင္းခံရေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏ အျဖစ္ဆိုးသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္အတိုင္းဟု သေဘာသက္ေရာက္ဖြယ္ရွိပါသည္။ ဤသို႔မွန္ကန္ပါက ဘုရားသခင္၏ ဂရုဏာေတာ္သည္ မည္သို႔နည္း။ ေမးခြန္း ၈ ၊ ၉ ႏွင့္ ၁၀ အတြက္အေျဖ။ ပိဋကတ္က်မ္းလာအရ ၊ ရွင္ေတာ္ေဂါတမဗုဒၶက “ရဟန္းတို႔ ဤသံသရာ ဝဲဩဃ၏ အစကိုမသိႏိုင္၊ အဝိဇၨာဖုန္းကြယ္အပ္ကုန္သည္ျဖစ္၍၊ တဏွာေႏွာင္ႀကိဳးျဖင့္၊ ဖြဲ႔အပ္ကုန္သည္ျဖစ္၍ ဤဘဝမွ ထိုဘဝ၊ ထိုဘဝမွ ဤဘဝသို႔ ေျပးသြားက်င္လည္ၾကရသည့္ သတၱဝါတို႔၏ ေရွးေရွးဘဝအစြမ္းသည္ မထင္ႏိုင္” ( မသိႏိုင္)။ အနမတဂၢသံယုတ္။ ေတာင္ငူျမိဳ႔၊ အိုးကုန္းတိုက္ေန သဃၤာေတာ္ထံေပးစာတြင္“ ရွင္ေတာ္တို႔က၊ လူ၏အစ၊ ျဗဟၼာကဟု ေျဖမည္ကိုသိသည္ႏွင့္ ေျဖေမးလိုက္သည္ကား။ ျဗဟၼာက လူဘြားသည္မွန္လွ်င္၊ ထိုျဗဟၼာသည္လည္း ျဗဟၼာမျဖစ္မီက ေရွ႔ဦးစြာ လူျဖစ္ရမည္ မဟုတ္ေလာ။ လူျဖစ္ျပီးမွ ဒါန၊ သီလ၊ ကုသိုလ္အရွိန္အဟုန္ေၾကာင့္ ျဗဟၼာဘံုသို႔ေရာက္ရေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္မ်ား၌ ေတြ႔ရသည္ မဟုတ္ပါလား။ ဟုတ္လွ်င္ လူ၏အစသည္ အဘယ္ကနည္း။ တဖန္ ဓါတ္ေလးပါးျဖင့္ ျပဳျပင္သည္မွန္လွ်င္ ၄င္းတို႔က အယ္သို႔နည္း။ ျဖစ္လွ်က္ရွိေသာ ဓါတ္ဟူသည္ကား ေျမကို အမ၊ မိုးကို အဖို၊ ေရကို သေႏၶ ဆယ္ေလတံ တကံျဖစ္ရဟူ၍ လာသည္ မဟုတ္ေလာ”သို႔ကိုေထာက္လွ်င္ ျဗဟၼာအစေလာ။ ဓါတ္အစေလာဟု ေမးရန္တျပန္ရွိေလသည္။ ( ေတာင္ငူျမိဳ႔၊ အိုးကုန္းတိုက္ေန သဃၤာေတာ္ထံေပးစာ)။တရားေတာ္အေၾကာင္း။ကမၻာဦးသူတို႔သည္၊ ပီတိတည္းဟူေသာ အစာကိုမွီဝဲလွ်က္၊ အသက္အသေခ်ၤယ် လြန္ၿပီးမွ၊ ေျမတြင္ ဟိုမွာတကြက္၊ သည္မွာတကြက္ ေပၚထြက္ေသာ ေျမဆီကို ( ရသ ပထဝီ) တေယာက္ေသာသူသည္၊ လက္ေခ်ာင္းျဖင့္ ယူ၍စား၏။ ထိုေျမဆီသည္ တေသာင္းခုႏွစ္ေထာင္ေသာ အေၾကာမတို႔ကိုႏွံ႔၍ တည္၏။ ထိုသူ၏ အတုကို တပါးေသာ သူတို႔လည္းလိုက္၍ျပဳ၏။ ထိုအခါ ဇီဝွါဝိညာဥ္သည္ျဖစ္ေလ၏။ ထိုသူတို႔ တပ္ေသာတဏွာစိတ္တို႔ေၾကာင့္၊ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္ဝါသည္ ကြယ္၍၊ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္သြားျခင္းငွါလည္း မစြမ္းႏိုင္ကုန္။ သူတို႔၏ ကိုယ္သည္လည္း၊ ေဖါက္ျပန္ခဲ့သည္ႏွင့္ ၊ အခ်ိဳ႔တို႔သည္၊ အဆင္းလွကုန္၏။အခ်ိဳ႔တို႔သည္၊ အဆင္းမလွကုန္။ အဆင္းလွေသာသူတို႔သည္၊ မလွေသာသူတို႔အား ကဲ့ရဲ့႐ႈတ္ခ်ၾကကုန္၏။ ထို႔ေနာက္မွ ေျမဆီ ( ရသပထဝီ)သည္ ကြယ္ေလ၏။ ထိုေျမဆီေနာက္၊ ေျမမွ အလိုလိုေပၚေပါက္လာေသာ မိႈသဏၭာန္ေျမလႊာ (ဘူမိပပၸဋက) သည္ထင္ရွားျဖစ္၏။ ထိုေျမလႊာကိုပင္ စားလွ်က္ေနၾကကုန္၏။ ထိုအခါ၊ ထိုသူတို႔သည္၊ အလြန္မာန္မူ၍ အဘိမာနျဖင့္၊ တပါးေသာ သူတို႔ကို ခ်ိဳးဖဲ့ၾကကုန္သည္ျဖစ္၍၊ ေျမလႊာသည္ ကြယ္ျပန္ရာ၊ အလြန္ခ်ိဳေသာ ႏြယ္ ( ပဒါလတာ) ကိုစားၾကကုန္၏။ ထိုႏြယ္ခ်ိဳကြယ္ျပန္ေသာအခါ၊ ဆန္လံုးသက္သက္ျဖင့္ သီးေသာ သေလးဆန္ကိုယူ၍စားၾကကုန္၏။ ထိုသို႔ရုန္႔ရင္းေသာ သေလးဆန္ကိုစားသျဖင့္၊ ၄င္းအစာ၏ စြန္႔ပစ္ရာ၊ ဝစၥမဂ္ပသာဝမဂ္တို႔သည္ ထင္ရွားေပၚလွ်က္ ဣတၴိလိင္၊ပုလႅိင္တည္းဟူေသာ မိန္းမ၊ ေယာက်ၤားတို႔၏ သဏၭာန္သည္ ထင္ရွားျဖစ္ေလ၏။ ထိုအခါ ေယာက်ၤားသည္ မိန္းမကို၄င္း၊ မိန္းမသည္ ေယာက်ၤားကို၄င္း၊ အခါေလးျမင့္ တစိန္းစိန္းၾကည့္႐ႈသျဖင့္၊ ကာမရာဂ စိတ္တို႔သည္ အားႀကီးစြာ ျဖစ္ေပၚလာသျဖင့္၊ ေမထုန္အမႈကိုျပဳၾကကုန္၏။ ထိုအမႈကိုျမင္ေသာ ပညာရွိတို႔သည္ စက္ဆုပ္သျဖင့္၊ တံေတြးျဖင့္ေထြးျခင္း၊ျပာ၊ခဲတို႔ျဖင့္ပစ္ေပါက္ျခင္း၊ ကဲ့ရဲ့ျခင္းကိုျပဳၾကကုန္၏။ ထိုအခါ ကြယ္ဝွက္လိုေသာငွါ၊ အိမ္ယာေဆာက္ျခင္းျပဳ

lovelyur

Standard Member

15/09/2009
15 posts

43.Re: ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ အျမင္မရွုင္းသည့္ေမးခြန္းမ်ား အပိုင္း ၁	Nov 15, 2009 4:27 PM

ကိုေအာင္ျငိမ္းကိုေတာင္းဆိုလိုတာက အကယ္၍ ပလန္းနက္မွာ တာ၀န္ တရပ္အေနႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ေနတယ္ ဆိုရင္လည္း ဒီလိုမ်ိဳးေတြ ထပ္မျဖစ္ရန္ ဘန္းေပးလိုက္ပါလားဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြက တဆင့္ဒါေတြသိလာေတာ့ ေျပာတဲဲ့အတိုင္း ဖတ္မိျပန္ေတာ့ စိတ္ကုန္ရျပန္တယ္ေလ

lovelyur

Standard Member

15/09/2009
15 posts

44.အားလံုးကိ စိတ္ရွည္စြာျဖင့္ ေျပၾကားေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ	Nov 15, 2009 4:29 PM

ေနာက္မ်ားဆိုရင္ ဆက္လက္ျပီး သိခ်င္ပါေသးတယ္ေနာ္

lovelyur

Standard Member

15/09/2009
15 posts

45.Re: ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ အျမင္မရွုင္းသည့္ေမးခြန္းမ်ား အပိုင္း ၁	Nov 16, 2009 7:53 AM

ဘယ္မွာေျပာထားတာပါလဲ? အဲဒါျဗဟၼာဏဝါဒပါ။ အဲ့ဒီ၀ါဒေတြကိုပဲ အရင္းခံထားတာ မဟုတ္ဘူးလား အဝိဇၨာနဲ႕တဏွာပါ လူမရွိခင္မွာ ဘယ္ကေန အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာက ေရာက္လာတာလည္း၊ သက္တံုးေတြမွာ ဒါေတြ ရွိသလား။ ၃။ ေဂါတမသည္ ဘုရားအျဖစ္ ဆုပန္ရာတြင္ ဘုရားကိုလည္း ဖူးေတြ႔မွ ဆိုေသာေၾကာင့္ ဦးဆံုးဘုရားသည္ အဘယ္ဘုရားထံမွာ ဆုပန္ခဲ့သနည္။ ကေလးအထာေတြပဲ။ မင္းတို႕ေယေဟာဝါၾကီးကိုေရာ ဘယ္သူကဖန္ဆင္းသလဲ? ကေလးအထာျဖစ္ေပမဲ့ ဘုရားဆုပန္သူက သတ္မွတ္ထားတဲ့ အရည္အခ်င္း ၈ ခ်က္ျပည့္စံုမွ ဘုရားျဖစ္ႏိုင္တယ္ လို႔ က်မ္းဂန္မွာ ဆိုထားတာပါပဲ အင္း.. မင္း brain dead ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြကုိ ၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။ သူတို႕မွာနာမ္မရွိေတာ့ဘူး ရုပ္ပဲရွိေတာ့တယ္။ သူတို႕ကုိသတၱဝါစာရင္းထဲမထည့္ခ်င္ဘူးလားမင္းက? မင္းဥာဏ္မွီမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တည္ေတာဆရာေတာ္အေမးအေျဖရွိတယ္ ဖတ္ၾကည့္ http://www.lknt11.com/2009/03/blog-post_10.html ဒါဆို နံ၀ိညာဥ္ျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ ဘုရားကို ဘာ့ေၾကာင့္ မေကာင္းညာဏ္ႏွင့္ အေကာက္ၾကံေနရတာလည္း။ ၅။ လူသည္ သဘာ၀ အေလွ်ာက္ ေပၚလာပါက အဘယ့္ေၾကာင့္ ငရဲေနာင္တမလြန္ ရွိရန္လိုပါသနည္း။ ဗုဒၵဝါဒကုိ ဖန္ဆင္းရွင္ကၽြန္ဝါဒီဦးေႏွာက္နဲ႕လာေတြးေနတာကိုး။ လူေတြရဲ႕ကုသုိလ္အကုသိုလ္ကံေတြက ငရဲကုိဖန္တီးေပးတာပဲ။ တစ္ျခားမၾကည့္နဲ႕ ေလာကငရဲလို႕ေခၚလို႕ရတဲ့ အငတ္ေဘးေတြ စစ္ေဘးေတြကိုၾကည့္ၾကည့္။ ဒါေတြကလည္း သဘာ၀ေၾကာင့္ပဲလား အကိုရာ ေျဖေပးပါဦး။ ၆။ မိမိကိုသာ အားကိုရာဆိုက ဘုရားမွတပါး အားကိုးရာ မရွိဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ေျပာၾကပါသနည္း။ အတၲာဟိ အတၴေနာ နာေထာ ဆိုတာ ဘုရားေဟာတရား။ ဗုေဒၶါေမ သရဏံ အင္ဥာဏ္နတၴိဆိုတာ အမ်ားေျပာစကား။ ဘုရားကသူ႕ကို ကုိးကြယ္လို႕မေျပာခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ငါတို႕က သူ႕ကုိ ကုိးကြယ္ထိုက္လို႕ ကုိးကြယ္တယ္။ ကုိယ့္အားကုိယ္ကုိးရမွာပဲ။ ကံ၊ဥာဏ္၊ဝီရိယ သံုးပါးျပည့္စံုရမယ္။ ဘုရားသာမပြင့္ခဲ့ရင္ သစၥါေလးပါးတရား မဂၢင္ရွစ္ပါးတရားေတြကုိ နာခြင့္ရမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဒုက္ခကင္းရာ ကင္းေၾကာင္းကို သိမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒါမို႕လို႕အတုမရွိဘူး။ ဒါဆို ကိုယ့္လမ္းကိုယ္သြားဆိုက ေငြကုန္ခံ အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး ဘာ့ေၾကာင့္ တလြဲဆံပင္ေကာင္းျပီး ကိုးကြယ္ဆရာတင္ေနရတာလည္း ။ ဘာ့ေၾကာင့္ဒါေတြလုပ္ေနရတာလည္းဗ်ာ။ ၇။ ပုထုဇဥ္သည္ အဘယ္သို႔ ဘုရား အထူးခံျခင္းကို ႏွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္မျဖစ္ရသနည္း။ မင္းက အေခၚအေဝၚပဥာတ္ေတြနဲ႕ လံုးခ်ာလိုက္ေနတာပါလား။ မင္းဗမာစာ ေကာင္းေကာင္းတတ္ပံုမေပၚဘူး။ ေခြးကို ေခြးလို႔ေခၚတာ သဘာ၀က်ေပမဲ့ ေမ်ာက္လို႔ေခၚရင္ သဘာ၀က်မလား၊ ဒီေတာ့ ဘုရားမဟုတ္သူကုိ ဘုရားေခၚျခင္းက အားလံုးေရာေယာင္ လုပ္ၾကံဇာတ္ပင္ျဖစ္သည္မက အရူးဗံုႏွင့္ ေျမာက္သလိုျဖစ္မေနဘူးလား။ ၈။ မၾကံစည္အပ္ဟု ဆိုလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရာေက်ာ္တန္ျဖင့္ ေဂါတမဘုရားဟု ကိုးကြယ္ၾကသနည္း။ ေမးခြန္းက အဓိပၸါယ္မရွိဘူး။ ဘာေတြလာေျပာေနတာလဲ သံုးရာတန္၊ ေလးရာတန္၊ ေထာင္တန္ ပံုေတြကို ဦးခ်ရွစ္ခိုးျပီး ဘုရားဘုရား ေအာ္ေနတာကိုေျပာတာပါ။ ၉။ ေဂါတမက “ငါ့ေျပာသလိုက်င့္ပါဟု´´ဆိုလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မက်င့္ဘဲ ကိုးကြယ္ေနသနည္း။ မက်င့္ပဲကုိုးကြယ္ေနတယ္လို႕ ဘာကုိၾကည့္ျပီးေျပာတာလဲ။ ပါးစပ္က ဘုရား၊ ဘုရားျဖစ္ျပီး၊ အျခားဘာသာ၀င္ေတြကိုေတာ့ တျပားမတန္ေအာင္ ႏွိပ္ကြက္ေနတာ ပလန္းနက္ မဟုတ္တဲ့ ပလန္းနတ္စိမ္းက အထင္အရွားပါ။ ၁၀။ နိဗၺာန္ဟူသည္ ရွိသည္၊ မရွိသည္ ေဂါတမက မေျပာဟု ေျပာလွ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မွန္းေမွ်ာ္ေနသနည္း။ အာ ဒီေစာက္ရူးနဲ႕ေတာ့ မရူးလို႔ ဒါေတြေမးေနတာပါ ၁၁။ သတၱတဒိဌိ ႏွင့္ ဥေစၧဒဒိဌိအၾကားမွာ ေနသည္ဆိုရံုျဖင့္ သံသရာက လြတ္မည္ေလာ။ ဒိဌိကင္းရံုနဲ႕ သံသရာကမလြတ္ဘူး။ အရိယာတည္ရံုပဲရွိမယ္။ အရိယာဆိုတာ ေလာ၊ ေဒါ၊ ေမာ ကင္းသူလို႔ဆိုျပီး ပရမတၴလို႔ဆိုေတာ့ ေၾကာင္ကေတာ့ေသေတာင္ ၀က္ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္သလို၊ အကြက္ေတြဆင္ ထားေပမဲ ၀က္က၀က္ ေၾကာင္ကေၾကာင္ပါပဲေလ၊ မဟုတ္ဘူးလား။ ၁၂။ အဘယ့္ေၾကာင့္ “လူေသလူျဖစ္ကို မယံုပါဘဲ´´ ရွင္ဥကၠဌ ၏ ေက်ာက္ကြင္းကို ကြက္က်ား ဆြဲကိုင္ေနသနည္း။ လူနဲ႕ဝါဒနဲ႕ခြဲျခားသိပါေစ။ ဒီ၀ါဒ ကေျမာက္မေျခာက္ကိုပဲစြဲထားျပီး အကိုတို႔က က်ယ္ေနတာမဟုတ္လား၊ လိုရာစြဲေတြးေရးေနသလား။ ၁၃။ နိဗၺာန္ေရာက္ဘူးသူမ်ား၏ အမည္လိပ္စာမ်ားကို သိပါက ေျပာျပပါ။ ဥာဏ္မရွိတဲ့ေမးခြန္းပဲ။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ေတြ ၁၄။ အရွင္ဥာဏ၏ “ သူမဟုတ္ေသာ သူ၀င္စားသည္´´ ဆိုေသာ စကားက မာရ္နတ္၏ လွည့္ကြက္ျဖင့္လွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မႈိင္းတိုုက္ထားေသာ သံသရာကို ယံုၾကည္ေနရသနည္း။ မင္းကုိးကြယ္တာ ဥာဏလား ေယရႈလား။ တရားမွန္ရင္ေတာ့ အားလံုးထံက ယူရမွာပါ ဗ်ာ။ ၁၅။ သိပၸံသည္ ဗုဒၶ၏ ေဟာခ်က္မ်ားကို မမွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသျပေနခ်ိန္တြင္ သိပၸံမွားေၾကာင္း သက္ေသျပေပးပါ။ ဘယ္ဟာေတြကမွားေနလို႕လဲ လုပ္ပါဦး။ ဘုရားေဟာ မူရင္းစစ္စစ္ဆိုရင္ လံုးဝမမွားဘူးလို႕ ငါတို႕ကယံုၾကတယ္။ ဘုရားေဟာမဟုတ္တာေတြေတာ့ ဆြဲထုတ္မလာနဲ႕ေပါ့။ ေရႊယုန္၊ ေမ်ာက္မင္း၊ ဖ်ံဆိုတဲ့ ပံုျပင္ေတြကိုပယ္ရင္ ေဂါတမရဲ့ ဇာတ္နိပါတ္ေတြက မွားတယ္လို႔ဆိုခ်င္တာလား။ ၁၆။ ငါသည္သင့္ကို မကယ္ႏိုင္ဟု ဆိုေသာ ေဂါတမအား အဘယ့္ေၾကာင့္ ေန႔ရက္စဥ္ ေတာင္းဆုပန္ေနပါသနည္း။ အဲဒီဆုေတာင္းတဲ့သေဘာကို ငါေျဖဖူးပါတယ္။ ဘုရားကဆုေပးဆုယူ အပ္ခ်ေလာင္းဘုရားမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားကငါတို႕ရဲ႕ဆရာေက်းဇူးရွင္ပဲ။ သူ႕ကုိေအာက္ေမ့တသျပီး ဆုေတာင္းတယ္။ သဒၵါတရားျဖစ္တယ္ သဒၵါတရားကေနကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ ေက်းဇူးရွင္ေတြတိုင္းကို ကိုးကြယ္ရင္ ေလာကမွာ အကိုဘယ္ေတာ့မွာ ဖင္ေထာင္ျခင္းက လြတ္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ၁၇။ ရုပ္တုဟူသည္ အသက္မရွိသည္ကို ကေလးပင္ သိသလို ၊ မၾကံစည္ အပ္ေၾကာင္း ေဂါတမက ေျပာလွ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ၾကံစည္သနည္း။ ဆင္းတုကိုးကြယ္တဲ့သေဘာကုိ ငါပလန္းနက္မွာ အၾကိမ္ၾကိမ္အဖန္ဖန္ေျဖျပီးျပီ။ ဘုရားက god မဟုတ္ဘူး။ ဆုေပးဆုယူဘုရားမဟုတ္ဘူး။ မင္းအေမဓာတ္ပံုကုိၾကည့္ျပီး လြမ္းတာသတိရတာျဖစ္တယ္မဟုတ္လား။ မင္းအေမေက်းဇူးကုိမေအာက္ေမ့မိဘူးလား။ ေအး အဲဒီလိုပဲ။ ရုပ္ထုဆိုတာ ၾကည္ညဳိဖို႕ ၾကားခံပစၥည္းသက္သက္ပဲ။ ေအာက္ေမ့တာနဲ႔ ကိုးကြယ္တာက တျခားစီပါဗ်ာ။ ၁၈။ မၾကံစည္အပ္ေသာ အရာ ေလးပါးတြင္ ပါလွ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုရားကို ကစားစရာသဖြယ္ ေတြးဆျပဳအား မတရားသျဖင္ ျပဳလိုပါသနည္း။ နားမလည္ဘူး။ ေမးခြန္းကိုရွင္းေအာင္ေမးပါ။ ဘုရားဆိုျပီး အႏႈိင္းမဲ့အရွင္ကို ပန္ခ်ီေဆးစြဲျပီး ကစားေနတာေတြေလဗ်ာ ၁၉။ သမၼာဒိဌိမွသာ မွန္သည္ျဖစ္ေသာ္လည္း အဘယ့္ေၾကာင့္ မသမာေသာ နည္းျဖင့္ ဘာသာေရးတြင္ ခုတံုးလုပ္ေနၾကသနည္း။ မွန္ေထာင္ၾကည့္ျပီး ေျပာသလားမွတ္ရတယ္။ ဟုတ္တယ္ ယေန႔ လူမ်ိဳးႏွင့္ သာသနာပင္ မကြဲျပားေတာ့ပဲ ဗုဒၶဘာသာ ဗမာလူမ်ိဳးတဲ့ ဘာသာႏွင့္လူမ်ိဳးေတာင္ မကြဲျပားေအာင္ အယူတိမ္းျပီၤး နတ္စိမ္းေတြျဖစ္ေနက်တာပါဗ်ာ။ ၂၀။ အသွ်င္ နႏၵေရးသာ ဘေလာဂ္မ်ားမွ အေမးမ်ားအား ရွင္းလင္းစြာ ေျဖၾကားေပးပါ။ မင္း ေမာင္နႏၵေလးကို ငါဂ်ီေတာ့မွာေကာ ဘေလာ့မွာေကာစိန္ေခၚထားတယ္ေလ။ သူ႕ဘာသူေၾကာက္ဖ်ားဖ်ားျပီး ငါ့ကုိဘေလာ့လုပ္လို႕လုပ္ ကြန္မန္႕ဖ်က္လို႕ဖ်က္လုပ္တာေတာ့ ငါလည္းမတတ္ႏိုင္ဘူးကြ။ သူ႕ဘေလာ့ပို႕စ္ေတြကို ေခ်ဖ်က္ထားတဲ့ပို႕စ္ေတြ တစ္ခ်ဳိ႕သိမ္းထားတာရွိတယ္။ မင္းသူ႕ဘေလာ့မွာကြန္မန္႕ေတြ ဘာလို႕မရွိသေလာက္နီးပါး နည္းေနတယ္လို႕ထင္လဲ။ သူေျပာတာကေတာ့ ခင္မ်ားက ဆဲတယ္လို႔ အခ်ိဳ႔ကေျပာၾကတယ္ ဖတ္ဘူးသူေတြကေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္းျပီး ျပန္ေဖၚျပခိုင္းလိုက္မယ္ ၂၁။ ေဂါတမ၏ တထြာသည္ သာမန္ ေယာက်ၤားၾကီး သံုးေထာင္ဆိုေသာေၾကာင့္ အကယ္ပင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ သမိုင္းတြင္ မရွိခဲ့ပါသနည္း။ အဲဒါဋီကာထဲမွာပါတာေတြ။ ဋီကာက လုပ္ၾကံထားတာေတြလား ဒါဆိုရင္ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ ၂၂။ ေဂါတမ၏ အျခား မယားမ်ား အဘယ့္ေၾကာင့္ ျမဳတ္ကြယ္ထားၾကသနည္း။ ရွင္းပါတယ္။ ဘုရားမျဖစ္ခင္ မင္းသားဘဝအေၾကာင္းကုိေဟာတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က ကာမဂုဏ္အာရံုေတြရဲ႕ အျပစ္ကိုျမင္ေအာင္လို႕ပဲ။ ပင္လယ္ေရတစ္စက္ေသာက္လိုက္ရံုနဲ႕ ပင္လယ္ျပင္ၾကီးတစ္ခုလံုးရဲ႕ အရသာကုိသိႏုိင္သလိုပဲတဲ့။ ကာမဂံုအာရံုဆိုတာ တစ္ကြက္ျပရင္ တစ္ျပင္လံုးျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့္ ၾကိဳက္တယ္ဗ်ာ ၂၃။ ျမင့္မိုရန္ေတာင္ဟူသည္ ယေန႔ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ျခင္း အဘယ့္ေၾကာင့္ မရွိရသနည္း။ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ဆိုတာ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြထဲမွာ ဥပမာအေနနဲ႕ပဲ သံုးထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ တကယ္တည္ရွိတဲ့ ေတာင္မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ ၂၄။ ဤေလာက စၾကာ၀ဠာႀကီး၏ အတိုင္းအရွည္ကို စာဖြဲ႔တင္စားရန္ အဘယ္သူသြား၍ တိုင္းထြာခဲ့သနည္း။ စာဖြဲ႕တင္စားပါတယ္ဆိုမွေတာ့ တိုင္းတာတာဘယ္ဟုတ္ေတာ့မလဲ ငနဲေလးရ။ ဒါဆိုရင္ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ ၂၅။ ဤအရာမ်ားသည္ လုပ္ၾကံဇာတ္ျဖစ္သည္ ဆိုက သင္အဘယ္သို႔ေျဖၾကားမည္နည္း။ ခရစ္ရွန္ဘာသာ= မိုးလံုးျပည့္လုပ္ၾကံဇာတ္ မေတြ႔မိပါဘူး ျပေပးပါလား ၂၆။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ယေန႔ ရဟႏၱာဟူသည္ မရွိရသနည္း။ သိပ္ရီရတာပဲ။ ဘာလို႕မရွိဘူးလို႕ေျပာရတာလဲကြ။ သက္ေသေတြနဲ႔ျပေပးပါလား ကိုးကြယ္ေကာင္းကိုးကြယ္ရေအာင္ေလ။ ၂၇။ တပါးက်ိဳးက အားလံုးက်ိဳးသည့္ သီလကို အဘယ့္ေၾကာင့္ လံုႏိုင္သည္ဟု ေျပာသနည္း။ တစ္ပါးက်ဳိး အားလံုးက်ဳိးလို႕ ဘယ္မွာမွမေျပာထားပါ။ တစ္ပါးက်ဳိးရင္ ေနာက္၄ပါးက်န္ေသးတယ္။ ၂ပါးသီလေတာင္ ေစာင့္လို႕ရတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္။ ဒါကထြင္လံုးပါ၊ ပညာတ္ခ်က္ တပါးခ်ိဳးေဖါက္ရင္ အားလံုးက်ိဳးတာက ဥပမာေပးမယ္ လူတဦးက ကိုယ္က်င့္တရားတစ္ခုပ်က္ျပားရင္ လူမေကာင္း၊ တေကာင္းေလးပါလို႔ေျပာလို႔မရသလိုပါပဲ ၂၈။ ေယရႈကို ျပည့္တန္ဆာ သားဟုဆိုက သု၀ဏၰသာမ၊ ရွင္သီ၀လိ၊ ဥပဂုတၱ၊ ပဒုမၼာေဒ၀ီ တို႔ကား အဘယ္သို႔ေျဖရွင္းမည္နည္း။ ေျဖရွင္းျပီးတာၾကာလွျပီ မာရီယာကို မိန္းမပ်က္လို႕ေျပာထားတဲ့ က်မ္းစာေတြက ပလူပ်ံေနေအာင္ရွိတယ္။ အခုမင္းေျပာတဲ့ ဇာတ္ေတာ္လာလူေတြကို ျပည့္တန္ဆာသားလို႕စြပ္စြဲတဲ့ က်မ္းစာဘယ္ႏွခါမ်ားေတြ႕ဖူးလဲ။ အဲ့ဒီက်မ္းခ်က္ကေလးရွိရင္ ေျပာေပးပါ၊ အရမ္းဖတ္ဘူးခ်င္တယ္၊ ခင္မ်ားတို႔ ေနာက္ထုတ္တဲ့ က်မ္းမွာလား။ ၂၉။ ပဒုမၼာေဒ၀ီ သားငါးရာ ဖြားရေလာက္ေအာင္ သူမသည္ လူမဟုတ္ေသာ ငါး သို႔ မဟုတ္ ဖား မ်ိဳး ျဖစ္ေနသေလာ။ ၁ အခ်က္က အဲဒါမူရင္းပါဠိေတာ္လာမဟုတ္တာကတစ္ေၾကာင္း၊ ၂အခ်က္က ပဒုမၼေဒဝီဆိုတာ အခုေခတ္ ဟိုမိုေဆးပီးယမ္းပါလို႕ မင္းကအာမခံႏိုင္လို႕လား။ ဒါဆိုရင္ နိပါတ္ေတြ၊ ငါးရာ့ငါးဆယ္ေတြႏွင့္အတူ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ ၃၀။ ရွင္ေတာ္ေဂါတမသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္သည္ဆိုက ငါသည္သင့္ကို မကယ္ႏိုင္ဟု ဆိုခဲ့သနည္း။ ရွင္းပါတယ္ ဥံဳဖြ အပ္ခ်ေလာင္းဘုရားမဟုတ္လို႕ေပါ့။ မိမိသာလွ်င္ မိမိရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္ ျဖစ္ေနလို႕ပဲ။ ဘုရားဆိုတာ အျပစ္လႊတ္ပိုင္ေၾကာင္း ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးမွာ ျပန္ျပီးေတာ့ ၾကည့္ၾကည့္ပါလား။ အက်ိဳးအေၾကာင္းညီညြတ္စြာျဖင့္ ေျဖၾကားေပးၾကပါရန္ ေတာင္းခံအပ္ပါသည္ခင္မ်ား ေစတနာျဖင့္ ေမာင္ေမာင္ ႏွလံုးလွ

ngapyinn

Platinum Member

20/10/2006
1315 posts

46.က်ေနာ္ေျဖမယ္...	Nov 16, 2009 10:10 AM

ေကာင္းပါၿပီကိုႏွလံုးလွေရ.. က်ေနာ္အားတာနဲ႕ ေမးခြန္းေတြကို..တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေျဖသြားပါ့မယ္.. အခ်ိန္ေတာ့ေပးေပါ့ဗ်ာ.. အားတဲ့အခ်ိန္တိုင္း၀င္ေျဖေပးသြားပါ့မယ္.. အဲ့ဒီ၀ါဒေတြကိုပဲ အရင္းခံထားတာ မဟုတ္ဘူးလား လံုး၀မဟုတ္ဘူး...လံုး၀ကြဲျပားတယ္... ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြလို ..ယႏၱယား၊ မႏၱယား၊ ေတြ ဗုဒၶဘာသာမွာမပါပါဘူး.. တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ေပါ့ဗ်ာ.. ျမန္မာျပည္ဟာ ဂဂၤါ၊ ျဗဟၼာပုတၱရ ျမစ္၀ွမ္းနဲ႕ ထိစပ္ေနတဲ့ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့အတြက္.. ယဥ္ေက်းမႈအားျဖင့္ ေရာယွက္တာေတြရွိပါတယ္..အဲဒီအတြက္လူေတြရဲ႕ယံုၾကည္မႈဟာ.. ဘာသာတရားနဲ႕ ေရာယွက္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္.. အဲဒီ ရိုးယာနဲ႕ ယံုၾကည္မႈကို... ေရာယွက္ေနတာပါ..။ ဒါဆိုရင္ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ အဲဒီစာကိုျမင္လိုက္ကတည္းက..မိတ္ေဆြရဲ႕အတြင္းစိတ္ကို လွစ္ဟျပလိုက္သလိုပဲ..ရည္ရြယ္ခ်က္ဆိုး၀ါးရင္.. ဇာတ္သိမ္းမလွတတ္ဘူးဆိုတာေတာ့..ႀကိဳၿပီးသတိေပးထားပါရေစ..။ xxx မိတ္ေဆြေမးထားတဲ့..အရာေတြ... ဥပမာ..ဘုရားအေလာင္းယုန္မင္းဇာတ္၊ မဟာပဒုမၼဇာတ္ စသျဖင့္ ဇာတ္ေတာ္ေပါင္း ၅၅၀ မွာ..တိရိစၧာန္ေတြစကားေျပာၾကတယ္၊ သဘာ၀နဲ႕ကင္းလြတ္တာေတြျဖစ္ၾကတယ္... အဲဒါေတြရဲ႕အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိတယ္... ဘာလို႕ျဖစ္ေနတာလဲဆိုတာ..ေျဖဖို႕အဆင္သင့္ပဲ.. ၅၅၀ နိပါတ္ေတြရဲ႕ မူရင္းမူလက.. ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သတၱ၀ါေတြကို..ဥပမာေပးဆံုးမစကားေတြက ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့ပါတယ္.. ျမတ္ဗုဒၶေဟာေတာ္မူစဥ္အခါတုန္းက..ဘယ္တိုင္းျပည္၊ ဘယ္မင္း၊ ဘယ္အမတ္၊ ဘယ္သူ၊ ဘယ္တိရိစၧာန္..ဆိုတာ.. မပါ၀င္ခဲ့ပါဘူး.. ``ပညာယူစရာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု´´ အသြင္ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္...။ က်ေနာ္ပလန္းနက္မွာခဏခဏေျပာဖူးပါတယ္... ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူစဥ္အခ်ိန္က အိႏၵိယမွာ..ေပရြက္ေပၚမွာ..၊ ေက်ာက္တုန္းေပၚမွာစာေရးသားတဲ့ဓေလ့..အရမ္းနည္းခဲ့ပါေသးတယ္..။ ေဗဒင္၊ ဂီတ၊ ကဗ်ာ၊ နကၡတ္ အတတ္ေတြကို.. သင္ယူတဲ့အခ်ိန္မွာ.. ဆရာကေနတပည့္ႏႈတ္တက္ခ်ေပးတဲ့ဓေလ့နဲ႕..လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကတယ္..။ အဲဒီလိုနဲ႕ သံဃာယနာ အႀကိမ္ႀကိမ္တင္ၿပီးေနာက္မွာ.. သီဟိုဠ္ (သီရိလကၤာ) မွာ စတုတၳအႀကိမ္ သံဃာယနာတင္တဲ့အႀကိမ္မွာ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဥပမာေပးခဲ့တဲ့အျဖစ္အပ်က္ေတြကို..သီဟိုဠ္က ဋီကာဆရာေတြက...ဇာတ္လမ္းသဖြယ္ျပန္ေရးခဲ့ၾကတယ္.. ``မဟာဗုဒၶ၀င္ နဲ႕ ၅၅၀ နိပါတ္ဟာ..သီဟိုဠ္သားေတြရဲ႕ လက္ထြက္ျဖစ္တယ္´´ ဆိုတာကို..မိတ္ေဆြသေဘာေပါက္ရင္.. ဒီေမးခြန္းေတြ..ေမးမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး... ဗုဒၶဘာသာအေနနဲ႕ကလည္း ဘာသာတရားရဲ႕အဆင္တံဆာအေနနဲ႕ လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္.. ၅၅၀-ဇာတ္ေတာ္ေတြဟာလည္း..လူေတြ႕ကို ပညာရေစဖို႕၊ မေကာင္းမႈမ်ာဆင္ျခင္ႏိုင္ဖို႕..ထိေရာက္တဲ့ဥပမာေတြျဖစ္တာေၾကာင့္လည္း.. အက်ိဳးမယုတ္ေစဘူး.. အဲဒီအတြက္လက္ခံထားၾကတာျဖစ္တယ္... အဲဒီေတာ့...မိတ္ေဆြေမးထားတဲ့.. ေမးခြန္း နံပါတ္ (၂) တစ္ခုလံုးက.. အဲဒါေတြနဲ႕ျပည့္ႏွက္ေနတယ္... သံဃာယနာအေၾကာင္းကို က်ေနာ္ ေဟာဒီမွာ ေရးထားတယ္.. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx ကဲဟုတ္ပါၿပီ...က်ေနာ္သိခ်င္ေနတဲ့အေၾကာင္းအရာေလးကိုလည္း...ျပန္ေျဖေပးပါဦး.. အရွင္နႏၵေရးထားတဲ့စာေတြဖတ္ၿပီးပါၿပီ..ဆိုလိုရင္းကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျဖထားတာမဟုတ္ပါဘူး.. စာေတြသာမ်ားၿပီး..အေျဖနဲ႕ကင္းကြာလြန္းပါတယ္...မိတ္ေဆြအျမင္ေလးနဲ႕ေျဖေပးပါဦး.. ၁) လူသားတို႕သည္ ဆူၾကံဳနိမ့္ျမင့္ ျဖဴမည္း၊ ဆင္းရဲ/ခ်မ္းသာ ဘာေၾကာင့္ကြဲေနရပါသလဲ။ ဘုရားသခင္သည္ မ်က္ႏွာလိုက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ထိုကဲ့သို႕ျဖစ္ေနရပါသလား။ ၂) ခရစ္ယာန္ဘာသာတြင္ မိဘျဖစ္သူက ခိုးမႈက်ဴးလြန္တိုင္း၊ သားသမီးမ်ားပါ အလိုလိုအျပစ္ရွိပါသလား။ ထိုသို႕ အျပစ္မျဖစ္ေစလ်င္လည္း.. အာဒမ္၊ ဧ၀ က်ဴးလြန္ေသာ ပန္းစီးစားမႈႀကီးတြင္.. ေနာင္လာေနာင္သားမ်ားက အဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ မဆီမဆိုင္ ေသျခင္းအျပစ္ဒဏ္ကို ခံရပါသနည္း။ (ပန္းသီးေလးတစ္လံုးေၾကာင့္ ေသျခင္းျပစ္ဒဏ္ျဖစ္ရသည္ဟုဆိုလွ်င္ အဆိုပါပန္းသီးသည္ အဘယ္ကဲ့သို႕ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစသနည္း (လက္ေတြ႕သက္ေသျပပါ) ၃) ကယ္မရန္ ေရာက္လာေသာ၊ မုန္႕ငါးခုကို အမ်ားႀကီးပြားႏိုင္ေသာ၊ ေရထဲတြင္လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ေသာ၊ မ်က္စိကန္းသူကို ျပန္ကုႏိုင္ေသာ ခရစ္ေတာ္သည္ သူအား ႏွိပ္စက္ကလူျပဳသူမ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ မေရွာင္လႊဲႏိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ျဖစ္ပါလွ်က္ မိမိဖန္ဆင္းထားေသာ ေလာကသားမ်ား၏ သုတ္သင္ျခင္းကို.. အဘယ္ေၾကာင့္ခံရသနည္း။ ၄) ခရစ္ယာန္က်မ္းစာထဲမွ ကမၻာႀကီး၏ ေဒါက္တိုင္မ်ားသည္ ဘယ္ေနရာတြင္ ေထာက္ထားပါသနည္း။ (လက္ေတြ႕သက္ေသျပပါ) ၅) ရက္ပိုင္းအတြင္း ကမၻာ နကၡတ္တာယာ၊ စၾက္ာ၀ဠာ အကုန္လံုးကို ဖန္တီးခဲ့ပံုကို သိပၸံနည္းက် သက္ေသျပပါ။

vampire7

Gold Member

06/07/2007
888 posts

47.to ko nga pyinn and online	Nov 16, 2009 3:44 PM

မသူေတာ္ခ်င္း ေပါင္းဘက္ေတြ ့က ဒိ႒ိပြါးမ်ား အပါယ္လားအံ့ ။ မ်ားေ၀ေနရာ သူတကာကို မေလ်ာ္ဆြဲေဆာင္ အစေထာင္လ်က္ ခၽြတ္ေခ်ာ္လြဲမွား စြတ္စြဲသမွဳ အစဥ္ျပဳသည္ မဟာအ၀ိဇိ ငရဲတည္း ။

rakhaine lay
7430

Platinum Member

20/10/2006
1030 posts

48.ရခိုင္ေလး	Nov 16, 2009 7:45 PM

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘာသာေရးေတြကိုသိပ္နားမလည္ဘူးဗ်ာ့ ဒါေပမဲ့ဗ်ာ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကိုေတာ့ လံုး၀ ( လံုး၀ ) လက္မခံဘူး၊ မျဖစ္ႏိူင္တာေတြေလ ကမ္ဘာတည္က်မ္းလား အဲ့ဒီမွာ ပါတာ မျဖစ္ႏိူင္တာေတြဗ်ာ ကတ္သီးကတ္သတ္ေမးမယ္ဆိုရင္ ေမးစရာေတြတစ္ပံုႀကီး။ သူ႕ကိုကုိးကြယ္မွာ့တဲ့ မကိုးကြယ္ဘူးဗ်ာ ဘာျဖစ္လည္း အဲ့ဒီေတာ့ သူသာတန္ခိုးရွင္ဆိုရင္၊ လူသား ေတြကို ဖန္ဆင္းတဲ့လူဆိုရင္ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို လည္း သူ႕ကိုလက္ခံလာေအာင္လုပ္ေလ။ လာေလ ဟုတ္လား။ သူကတန္ခိုးရွင္ဆိုရင္ ဘာလို႕ သူ႕ ကိုမကိုးကြယ္တဲ့လူေတြကို ဖန္ဆင္းတုန္း သူ႕ကိုကိုးကြယ္တာနဲ႕ပဲ ေကာင္းကင္ဘံုကိုေရာက္ေရာလား။ သိပံ ပညာနဲ႕တျခားစီပဲ။ သူ႕ကိုမကိုးကြယ္တာေလး နဲ႕မ်ား လူေတြကို ေရနစ္သတ္တာ ဟစ္တလာသတ္တဲ့လူေတာင္သူ႕သတ္တာေလာက္မမ်ားဘူး။ တစ္ကမ္ဘာလံုး ေနဧ တို႕ပဲ က်န္တာ ရက္စက္လိုက္တာလည္းမေျပာနဲ႕ မ်က္ႏွာကလည္းလိုက္ေသးတယ္။ တိရိစာန္ေတြအထီးအမတစ္စံု ပါေခၚသြားတယ္ ဆိုပဲ ဒိုင္လုိေစာေတာ့မပါဘူးလား မရွိဘူးလို႕ေတာ့မေျပာနဲ႕ေနာ္ အရုိးစုေတြရိွတယ္။

onlinepaperboi
6626

Platinum Member

22/01/2009
1111 posts

49.ဘုရားေဟာေဒသနာေလးတစ္ခုပါ	Nov 17, 2009 5:05 AM

ရဟန္းတို႔ ျပႆနာ ေျဖဆိုျခင္းတို႔သည္ ဤေလးမ်ိဳးတို႔တည္း။ အဘယ္ေလးမ်ဳိး တို႔နည္းဟူမူ- ရဟန္းတို႔ ဧကန္ေျဖဆိုရမည့္ 'ဧကံသဗ်ာကရဏီယ' ျပႆနာသည္ ရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ ခဲြျခမ္းေဝဖန္၍ ေျဖဆိုရမည့္ 'ဝိဘဇၨဗ်ာကရဏီယ' ျပႆနာသည္ ရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ ျပန္ေမး၍ ေျဖဆိုရမည့္ 'ပဋိပုစၧာ ဗ်ာကရဏီယ' ျပႆနာသည္ ရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ မေျဖဆိုဘဲ ထားရမည့္ 'ဌပနီယဗ်ာကရဏီယ' ျပႆနာသည္ ရွိ၏။ ရဟန္းတို႔ ျပႆနာေျဖဆိုျခင္းတို႔သည္ ေလးမ်ိဳးတို႔တည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ဧကန္ေျဖဆို ရမည့္ ျပႆနာသည္ တစ္ခု၊ ထို႔ေနာက္ ခဲြျခမ္းေဝဖန္၍ ေျဖဆိုရမည့္ ဒုတိယျပႆနာ၊ တစ္ဖန္ ျပန္ေမးရမည့္ တတိယျပႆနာ၊ မေျဖဆိုဘဲထားရမည့္ စတုတၳျပႆနာ၊ အၾကင္ရဟန္းသည္ကား ထို ထိုသို႔ေသာ အရာ၌ ထို ျပႆနာ တို႔အားေလ်ာ္ေသာ အေျဖကို သိ၏၊ ထိုသို႔သေဘာရွိေသာ ရဟန္းကို အေမး ေလးပါး၌ လိမၼာေသာ ရဟန္းဟု ဆိုၾကကုန္၏။ သူတစ္ပါးတို႔ မထိပါး မလႊမ္းမိုး မဖ်က္ဆီးႏိုင္ေသာ နက္နဲေသာ ပညာရွိသူသည့္ အက်ဳိးစီးပြါးရွိရာ၌ လည္းေကာင္း၊ အက်ဳိးစီးပြါး မရွိရာ၌ လည္းေကာင္း ႏွစ္ပါးစံု၌ လိမၼာသူ ျဖစ္၏။ ပညာရွိသည္... ၁... အက်ဳိးစီးပြါးမဲ့ကို ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ ၂... အက်ဳိးစီးပြါးကို ယူ၏၊ အက်ဳိးႏွစ္ပါးကို သိျခင္းေၾကာင့္ ပညာရွိကို 'ပ႑ိတ' ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။ ၂ - ပဥႇဗ်ာကရဏသုတ္၊ ေရာဟိတႆဝဂ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

onlinepaperboi
6626

Platinum Member

22/01/2009
1111 posts

50.ေမာင္နႏၵေလးသို႕	Nov 17, 2009 5:26 AM

onlinepaperboi wrote: အင္း ေမာင္နႏၵေလး မင္းကသတၱိမရွိတာက မရွိတာပဲ။ ငေၾကာက္က ငေၾကာက္ပဲ။ ဘာလို႕မ်ားနာမည္တစ္ဆင့္ခံနဲ႕ လာေနရတာလဲ။ မင္းအေရးအသားေတြက လိမ္လို႕မရဘူး။ မင္းမေျပာနဲ႕ မင္းထက္ရင့္တဲ့ မင္းဘုိးေအေတြ စပိုင္လုပ္တာ နစ္နိမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ကုလားဖန္ထိုးတာကုိ ငါေကာင္းေကာင္းရိပ္မိတယ္။ မင္းဂ်ီေတာ့ေပၚမွာေကာ ဒီေတာ့ပစ္ေအာက္မွာပါ ေတာင္းပန္ထားေတာ့ မင္းစကားနဲ႕မင္း ေျခခ်ဳပ္မိေနတယ္မဟုတ္လား။ ေအး အခုမင္းထမီျခံဳထဲကေန လက္သီးပုန္းျပေနေတာ့လည္း ငါကမင္းကုိ ေကာင္းေကာင္းပညာျပရမွာေပါ့။ ငါကရိုင္းတယ္ ဟုတ္တယ္။ ရိုင္းသင့္တဲ့လူေတြကိုရိုင္းတယ္။ ယဥ္ေက်းဖို႕ဆိုရင္လည္း တစ္ျခားႏုိင္ငံနဲ႕လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕အညီလည္း ငါယဥ္ေက်းျပႏိုင္တယ္။ မင္းလိုေကာင္မ်ဳိးကုိ ငါကrespect ထားျပီးေျဖမွာမဟုတ္ဘူး။ အခုမင္းပလန္းနက္လာျပီး ပြဲဆူေအာင္လုပ္ေတာ့လည္း စိန္ေခၚရင္ဘြာမခပ္ေၾကးေနာ္ကြာ။ မင္းငါနဲ႕ျပိဳင္ေဆြးေႏြးရေလာက္ေအာင္ အဆင့္အတန္းမရွိပါဘူးကြာ။ ဒါေပမယ့္ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ အထင္ျမင္လြဲသြားစရာေတြ ပလန္းနက္ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြကို မျဖစ္ရေအာင္လို႕ မင္းျပႆနာလုပ္သမွ် ငါေျဖေပးမယ္။ ငါေျပာေနၾကအတိုင္းပဲေပါ့ မင္းက်ည္တစ္ေတာင့္ဆို ငါလည္းက်ည္တစ္ေတာင့္ေပါ့ကြာ ဟဲဟဲဟဲ။ အဲ့ဒီ၀ါဒေတြကိုပဲ အရင္းခံထားတာ မဟုတ္ဘူးလား ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္းပါ။ အရင္းခံထားတယ္လို႕စြပ္စြဲခ်င္ရင္ အဲဒီအဆိုကို သက္ေသျပဖို႕လိုတယ္ေနာ္။ ဂ်ဴးက်မ္းစာကုိယူသံုးျပီး ကုိယ္လိုရာဆြဲထားတာ ခရွစ္ရွန္ေတြမွ ခရစ္ရွန္ေတြအစစ္။ ဟုိကဂ်ဴးေတြက ေယရႈကုိ အေရးေတာင္မလုပ္ပဲ စုိ႕ရိုက္သတ္ပလိုက္တာ အသိသာဆံုးပဲ။ လူမရွိခင္မွာ ဘယ္ကေန အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာက ေရာက္လာတာလည္း၊ သက္တံုးေတြမွာ ဒါေတြ ရွိသလား။ ဗုဒၶဘာသာက ရုပ္ဝါဒီမဟုတ္ပါ။ အဲဒါမို႕လို႕ကမာၻၾကီးကို ၇ရက္နဲ႕ဖန္ဆင္းတယ္ ဘာညာဆိုတဲ့ ဒ႑ာရီေတြနဲ႕ လူေတြကုိကၽြန္ဇာတ္မသြင္းပါဘူး။ ရုပ္ဝါဒီအရအေျဖလိုခ်င္ရင္ အခုေခတ္သိပၸံပညာမွာ ရွင္းျပဖို႕သီအိုရီအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိပါတယ္။ ဝမ္းနည္းစရာက မင္းလိုဘရိန္းေတြက အဲဒီေလာက္လိုက္မီမွာမဟုတ္လို႕ပဲ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တာနဲ႕အညီ ငါကေတာ့ဝါဒမႈိင္းတိုက္မႈကေနကင္းလြတ္တယ္။ အစြဲကင္းကင္းနဲ႕ သိပၸံပညာကိုေလ့လာႏုိင္တယ္။ တကယ္တန္းေဝဖန္ပိုင္းျခားလိုက္တဲ့အခါမွာ ေယေဟာဝါၾကီးကလည္း အဝိဇၨာနဲ႕တဏွာနဲ႕ဆိုတာ ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႕ေနရတယ္။ (ဘုရားသခင္ၾကီးက ေမာဟ၊ထိနမိတၱကိေလသာေတြပြားမ်ားျပီး တစ္ေယာက္တည္းေနရမွာပ်င္းေတာ္မူလို႕ ဖန္ဆင္းသတဲ့။ ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီေတြရဲ႕ သီအိုရီပါ။) ေျမႀကီးေပၚမွာ လူကိုဖန္ဆင္း ေတာ္မူသည္ကို ေနာင္တရ၍၊ ႏွလံုးေတာ္ ပူပန္လ်က္ရွိေတာ္မူ၏။ ၇ထာဝရဘုရားကလည္း၊ ငါဖန္ဆင္းေသာ လူကို၄င္း၊ လူမွစ၍သားမ်ား၊ တြားတတ္ေသာ တိရစာၦန္မ်ား၊ မိုဃ္းေကာင္းကင္ ငွက္မ်ားတို႔ကို၄င္း ေျမႀကီးမ်က္ႏွာမွ ငါသုတ္သင္ပယ္ရွင္းမည္။ သူတို႔ကို ဖန္ဆင္းေသာေၾကာင့္ ငါေနာင္တရသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ (ကမၻာဦးက်မ္း ၆:၆-၇) သို႔ျဖစ္၍ ထာဝရဘုရားသည္ မုသာစကားကုိေျပာတတ္ေသာ စိတ္ဝိညာဥ္ ကိုမင္းႀကီး၏ ပေရာဖက္အေပါင္းတို႔၌ သြင္းေတာ္မူၿပီ။ မင္းႀကီး၏ အမႈမွာ အမဂၤလာစကားကုိ ေျပာေတာ္မူၿပီဟု ေဟာေလ၏။ (ဓမၼရာဇဝင္ တတိယေစာင္ ၂၂:၂၃) ဘုရားသခင္သည္ မုသာစကားကို ေျပာအံ့ေသာ ငွါ လူျဖစ္ေတာ္မူသည္မဟုတ္။ ေနာင္တရအံ့ေသာငွါ လူသားျဖစ္ေတာ္မူသည္မဟုတ္။ မိန့္ေတာ္မူျပီးမွ၊ စကားေတာ္အတိုင္း မျပုဘဲ ေနေတာ္မူမည္ေလာ။ ဂတိထားေတာ္မူျပီးမွ၊ ဂတိေတာ္ မတည္ဘဲေနေတာ္မူမည္ေလာ။ (ေတာလည္ရာက်မ္း ၂၃:၁၉) ကဲ ၾကည့္ၾကပါ။ ေရွ႕တစ္မ်ဳိးေနာက္တစ္မ်ဳိး ခုတစ္မ်ဳိးေတာ္ၾကာတစ္မ်ဳိး ေပါင္းေလးမ်ဳိးေျပာတတ္တဲ့ ေယေဟာဝါျဖစ္ပါတယ္။ေယာေဟာ၀ါ တို႕မ်ား ေနာင္တမရတတ္ဖူးလည္းဆိုေသး ေနာင္တရတယ္လို႕လည္းဝန္ခံထားတာကရွိေတာ့ အလိမ္ေတြဗူးေပၚသလိုေပၚတာေပါ့။ မလိမ္တတ္ဘူးတဲ့ဗ် အဟီးခြီးခြီးခြီး ေျဗာင္ၾကီးကိုလိမ္တာေနာ ၾကားထဲကပေရာ့စီခံျပီးေတာ့ကုိလိမ္တာဗ်။ မေခဘူးေနာ။ ကေလးအထာျဖစ္ေပမဲ့ ဘုရားဆုပန္သူက သတ္မွတ္ထားတဲ့ အရည္အခ်င္း ၈ ခ်က္ျပည့္စံုမွ ဘုရားျဖစ္ႏိုင္တယ္ လို႔ က်မ္းဂန္မွာ ဆိုထားတာပါပဲ ေအး မင္းကုိယ္မင္း ကေလးအထာလို႕ဝန္ခံလိုက္တာ မဂၤလာတစ္ပါးပဲ။ ႏုိ႕နံ႕မစင္ေသးရင္လည္း ကုိယ့္အိမ္မွာကုိယ္ေနျပီး ဘိုင္ဘယ္လ္ေတြတစ္အုပ္ျပီးတစ္အုပ္ထုိင္ျပီး ဟုိလီဝါးတားနဲ႕ အိမ္သာထဲမွာ ထိုင္ပန္းေနေပါ့။ အခုက်မ္းဂန္ဆိုတာ အဋကထာေတြ။ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြထဲက အကုိးအကားျပပါ။ စြဲခ်က္မခိုင္လံုပါ။ ဒါဆို နံ၀ိညာဥ္ျဖစ္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ ဘုရားကို ဘာ့ေၾကာင့္ မေကာင္းညာဏ္ႏွင့္ အေကာက္ၾကံေနရတာလည္း။ နာမ္ခႏၶာက နာမ္ခႏၶာပါပဲ။ ဝိဥာဥ္ဆိုတာလံုးဝမရွိပါဘူး။ ဖန္ဆင္းရွင္ကၽြန္ဘရိန္းေတြရဲ႕ စိတ္ထဲက ဝိုးတဝါးပံုရိပ္တစ္ခုပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ဖန္ဆင္းရွင္ဆိုျပီး လူ႕သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ေပၚေပၚလာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ မင္းေျပာသလို ရပ္ျပစ္၈ပါးထဲက အရူပျဗဟၼာၾကီးေတြပါပဲ။ သနားစရာေတာ့အေကာင္းသား သူ႕ကိုမယံုၾကည္တဲ့လူေတြ တစ္ေန႕တစ္ျခားတိုးပြားလာေနျပီပဲ။ သူကလည္းအကုိးကြယ္ခံခ်င္လိုက္တာမေျပာနဲ႕ သူရွိေၾကာင္းကုိလည္းသက္ေသေလးဘာေလးထားမသြားေတာ့ မယံုတာမဆန္းဘူးေနာ့။ ဒါေတြကလည္း သဘာ၀ေၾကာင့္ပဲလား အကိုရာ ေျဖေပးပါဦး။ ေျဖထားျပီးျပီ ေသခ်ာျပန္ဖတ္။ သေဘာမေပါက္ဘူးဆိုရင္ မင္းတို႕ဂိုဏ္းဝင္ ခရစ္ရွန္ဧရာေမေျဖထားတာရွိတယ္ ဖတ္ၾကည့္ http://www.planet.com.mm/forums/index.cfm/linkpage/topic/forum_id/50/Topic_Id/99959/page/3 ပုိ႕စ္နံပါတ္ ၅၅ ဒါဆို ကိုယ့္လမ္းကိုယ္သြားဆိုက ေငြကုန္ခံ အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး ဘာ့ေၾကာင့္ တလြဲဆံပင္ေကာင္းျပီး ကိုးကြယ္ဆရာတင္ေနရတာလည္း ။ ဘာ့ေၾကာင့္ဒါေတြလုပ္ေနရတာလည္းဗ်ာ။ ေသခ်ာျပန္ဖတ္ ေမာင္ရင္ေလး။ အေျဖပါျပီးသား။ ေခြးကို ေခြးလို႔ေခၚတာ သဘာ၀က်ေပမဲ့ ေမ်ာက္လို႔ေခၚရင္ သဘာ၀က်မလား၊ ဒီေတာ့ ဘုရားမဟုတ္သူကုိ ဘုရားေခၚျခင္းက အားလံုးေရာေယာင္ လုပ္ၾကံဇာတ္ပင္ျဖစ္သည္မက အရူးဗံုႏွင့္ ေျမာက္သလိုျဖစ္မေနဘူးလား။ ဒီေမးခြန္းေလးကိုသိပ္ၾကိဳက္တယ္ကြာ။ ဘုရားဆိုတဲ့ ေဝါဟာရဘယ္ကလာလဲဆိုတာ မင္းကုိရွင္းျပဖို႕ ငါ့မွာအဆင္သင့္ရွိတယ္။ အခုမင္းကုိဥပမာတစ္ခုေပးမယ္ မင္းမယားကလည္းမိန္းမပဲ မင္းအေမကလည္းမိန္းမပဲ မင္းမယားနဲ႕အတူအိပ္တာနဲ႔ပဲ မင္းအေမကုိေစာ္ကားရာေရာက္သြားမလား? ဤေလာကတြင္အဘယ္သူကိုမွ်‘အဖ’ ဟုမေခၚ ျကနွင့္။ သင္တို့တြင္ေကာင္းကင္ဘံုရွင္အဖတစ္ပါး တည္းသာရွိ၏။ (မႆဲ ၂၃:၉) ေယရႈရဲ႕စကားအရဆိုရင္ အခုေလာကမွာ ကုိယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာပဲ ကုိယ့္ကုိေမြးေကၽြးျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားတဲ့ အေဖကုိ အေဖလို႕မေခၚရေတာ့ပါဘူး။ ျပီးေတာ့ကုိယ့္အေဖမဟုတ္ပဲနဲ႕ကုိ ဖာသာ ဖာသာ နဲ႕ေခၚေခၚေနၾကတဲ့ ကက္သလစ္ဘုန္းၾကီးေတြ ပရုိတက္စတန္႕ထဲက တစ္ခ်ဳိ႕ဂိုဏ္းေတြဟာ ခရစ္ရွန္အစစ္လံုးဝမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ခရစ္ရွန္အစစ္ဆိုရင္ျဖင့္ ေယရႈရဲ႕ပဥာတ္ခ်က္ကုိလိုက္နာျပီး ကုိယ့္အေဖကုိအေဖလို႕မေခၚၾကပါနဲ႕ေတာ့ နာမည္အရင္းတပ္ေခၚၾကပါ။ သံုးရာတန္၊ ေလးရာတန္၊ ေထာင္တန္ ပံုေတြကို ဦးခ်ရွစ္ခိုးျပီး ဘုရားဘုရား ေအာ္ေနတာကိုေျပာတာပါ။ ေျဖျပီးပါျပီ။ မင္းအေမဓာတ္ပံုကုိၾကည့္ျပီးသတိရတာ လြမ္းတာမရွိဘူးလား။ လူမ်ဳိးတိုင္းမွာ ကုိယ့္ဆံုးသြားတဲ့မိဘဓာတ္ပံုကုိၾကည့္ျပီး အရုိအေသေပး အေလးျပဳတာရွိတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ဘာလို႕အခုအခ်ိန္အထိ အေလးျပဳေနၾကတာလို႕ထင္လဲ။ ေယရႈပံုေတြ ေရႊဘံုသာလမ္းထဲမွာ ရာဂဏန္းနဲ႕ဝယ္လို႕ရတာပဲ မင္းအဲဒါကို ဆိုလိုတာထင္ပါတယ္။ ပါးစပ္က ဘုရား၊ ဘုရားျဖစ္ျပီး၊ အျခားဘာသာ၀င္ေတြကိုေတာ့ တျပားမတန္ေအာင္ ႏွိပ္ကြက္ေနတာ ပလန္းနက္ မဟုတ္တဲ့ ပလန္းနတ္စိမ္းက အထင္အရွားပါ။ လူတိုင္းကုိမႏွိပ္ကြပ္ပါဘူးကြာ။ အခ်ဳိးမေျပတဲ့ ပလန္းနက္က လူနည္းစုေလးတင္ပါ။ ေဝဖန္တာကိုေကာ ႏွိပ္ကြပ္တယ္လို႕ မင္းကယူဆသလား။ သူ႕ဘာသူေနတဲ့ခရစ္ရွန္ေတြကို ငါ့ဘက္ကရန္စသလိုျဖစ္သြားရင္ ျပန္ျပီးေတာင္းပန္တယ္။ ဒါနဲ႕ မင္းအေမးနဲ႕ အေျဖနဲ႕ကတစ္လြဲစီေနာ္။ ဘုရားေဟာေတြကုိ က်င့္ေနတဲ့လူလည္းရွိတယ္ မက်င့္တဲ့လူလည္းရွိတယ္ စာေတြ႕သမားေတြလည္းရွိတယ္။ ဖိုရမ္ေရးမွေတာ့ အခုလိုဟာေတြက ၾကံဳရမွာေပါ့။ မင္းေသြးမရွိရင္ ပလန္းနက္တက္မလာနဲ႕ေပါ့။ မရူးလို႔ ဒါေတြေမးေနတာပါ မင္းမရူးေၾကာင္း သက္ေသျပစမ္း။ " နိဗၺာန္ဟူသည္ ရွိသည္၊ မရွိသည္ ေဂါတမက မေျပာဟု " ဆိုတဲ့ အကုိးအကား ပိဋကတ္ေတာ္ေတြထဲက ထုတ္ျပစမ္း။ မျပႏုိင္ရင္ မင္းငါေျပာတာကုိ လက္ခံရလိမ့္မယ္။ အရိယာဆိုတာ ေလာ၊ ေဒါ၊ ေမာ ကင္းသူလို႔ဆိုျပီး ပရမတၴလို႔ဆိုေတာ့ ေၾကာင္ကေတာ့ေသေတာင္ ၀က္ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္သလို၊ အကြက္ေတြဆင္ ထားေပမဲ ၀က္က၀က္ ေၾကာင္ကေၾကာင္ပါပဲေလ၊ မဟုတ္ဘူးလား။ စြပ္စြဲခ်က္ အဓိပၸါယ္မရွိပါ။ အရိယာတိုင္း ေလဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ မကင္းေသးပါ။ အရိယာဆိုတဲ့ လူပိုဂၢိဳလ္ၾကီးက ပဥာတ္ သူသိတဲ့တရားက ပရမတ္။ ပဥာတ္နဲ႕ပရမတ္ေတာင္ ခြဲမသိတဲ့ မင္းလိုေကာင္ေတြ ကၽြန္ခံေနရတာ မဆန္းပါဘူး။ ဒီ၀ါဒ ကေျမာက္မေျခာက္ကိုပဲစြဲထားျပီး အကိုတို႔က က်ယ္ေနတာမဟုတ္လား၊ လိုရာစြဲေတြးေရးေနသလား။ ဟုိေျဗာင္လိမ္ပညာရွင္ကို ဒီကိစၥနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ငါေျဖဖူးပါတယ္။ ဦးဥကၠဌက ေထရဝါဒီသာမဟုတ္တာ ဗုဒၶဘာသာေဘာင္ထဲက မထြက္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူ႕ရဲ႕ေက်ာက္ကြင္းကိစၥကလည္း ဗုဒၶဘာသာကို ကုိယ္စားျပဳႏိုင္ေသးတယ္။ တရားမွန္ရင္ေတာ့ အားလံုးထံက ယူရမွာပါ ဗ်ာ။ ဒါဆိုလည္း ေယရႈဆိုတဲ့ေကာင္ကုိ သူေျပာခဲ့သလို ပါးဘယ္ျပန္ညာျပန္ရိုက္ျပီးေတာ့ ဥာဏဆီမွာ သြားတပည့္ခံေခ်။ ဥာဏဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာလို႕ အမည္ခံေနတုန္းပဲ။ ေရႊယုန္၊ ေမ်ာက္မင္း၊ ဖ်ံဆိုတဲ့ ပံုျပင္ေတြကိုပယ္ရင္ ေဂါတမရဲ့ ဇာတ္နိပါတ္ေတြက မွားတယ္လို႔ဆိုခ်င္တာလား။ ဇာတ္နိပါတ္ေတြ အဋကထာေတြ ဋီကာေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ကုိငပ်င္းေျဖထားပါတယ္။ ငါလည္းၾကံဳရင္ၾကံဳသလို ခဏခဏေျဖဖူးပါတယ္။ ေက်းဇူးရွင္ေတြတိုင္းကို ကိုးကြယ္ရင္ ေလာကမွာ အကိုဘယ္ေတာ့မွာ ဖင္ေထာင္ျခင္းက လြတ္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ေက်းဇူးရွင္တိုင္း ကုိးကြယ္ရမယ္လို႕ ငါကေျပာထားသလား။ ကုိးကြယ္ထုိက္လို႕ကုိးကြယ္တယ္။ ေသခ်ာျပန္ဖတ္။ ေအာက္ေမ့တာနဲ႔ ကိုးကြယ္တာက တျခားစီပါဗ်ာ။ ကုိးကြယ္တယ္ဆိုတာ ဆုေပးဆုယူတာမဟုတ္ဘူး။ ေနာဧလို ေရလႊမ္းျပီးျပီးခ်င္း သေဘၤာေပၚကဆင္းျပီး အစိမ္းစားမေကာင္းဆိုးဝါးၾကီး ေယေဟာဝါကုိ ငွက္ေတြ သိုးေတြဆိတ္ေတြသတ္ျပီး ယာဇ္ပူေဇာ္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ေသခ်ာျပန္ဖတ္ေခ်။ ရုပ္ထုဆိုတာ ၾကည္ညိဳဖို႕ ၾကားခံပစၥည္းသက္သက္ပါလို႕ ေျပာထားတယ္။ ဘုရားဆိုျပီး အႏႈိင္းမဲ့အရွင္ကို ပန္ခ်ီေဆးစြဲျပီး ကစားေနတာေတြေလဗ်ာ အင္း.. သိပ္ေကာင္းတဲ့ေမးခြန္းပဲ။ ေယရႈပံုေတြ ေရႊဘံုသာလမ္းထဲမွာ ရာဂဏန္းနဲ႕ဝယ္လို႕ရတာပဲ။ ဟုတ္တယ္ ယေန႔ လူမ်ိဳးႏွင့္ သာသနာပင္ မကြဲျပားေတာ့ပဲ ဗုဒၶဘာသာ ဗမာလူမ်ိဳးတဲ့ ဘာသာႏွင့္လူမ်ိဳးေတာင္ မကြဲျပားေအာင္ အယူတိမ္းျပီၤး နတ္စိမ္းေတြျဖစ္ေနက်တာပါဗ်ာ။ ဘာသာကသက္သက္ လူမ်ဳိးကသက္သက္ စာရင္းသြင္းလို႕မရလို႕ မင္းကကြန္ပလိုင္းတက္ေနတာလား။ တကယ္ရီရတယ္ သူေျပာတာကေတာ့ ခင္မ်ားက ဆဲတယ္လို႔ အခ်ိဳ႔ကေျပာၾကတယ္ ဖတ္ဘူးသူေတြကေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္းျပီး ျပန္ေဖၚျပခိုင္းလိုက္မယ္ ဟုတ္တယ္။ ငါဆဲတယ္။ ဆဲေပါက္လုပ္ထားတဲ့လူေတြကုိဆဲတယ္။ ဆဲလည္းဆဲသင့္တယ္။ ပလန္းနက္လို လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုပိုင္ခြင့္မရွိတဲ့ ေနရာမွာမဆဲရတာ မဆန္းေပမယ့္ ဘေလာ့ဆိုက္တစ္ခုမွာ ကုိယ္ကုိယ္တိုင္က လြတ္လပ္စြာေရးသားပုိင္ခြင့္ကုိခံစားေနျပီးေတာ့ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြကုိ လံုးဝနီးပါး ကြန္မန္႕ေပးမတင္သေလာက္လုပ္တာက မင္းတို႕ခရစ္ရွန္ေတြရဲ႕အက်င့္ပဲ။ ငါ့တစ္ေယာက္တည္းကုိေပးမတင္တာမဟုတ္ပါဘူးကြာ ငါသိပါတယ္။ ဆဲဆဲမဆဲဆဲ မင္းေပးမတင္ဘူး။ မဆဲလည္း ဘေလာ့တာပဲ ဆဲလည္း ဘေလာ့တာပဲ။ မင္းေျပာတဲ့ ဆဲတယ္ဆိုတဲ့ဟာေတြမွာ ျပန္ေခ်ပထားတာေတြပါတယ္ေလ။ မင္းအေခ်ပခံရမွာ ေၾကာက္လို႕မတင္ေပးတာ ရွင္းေနတာပဲ။ ျပီးေတာ့မင္းဂ်ီေတာ့ေပၚမွာ ေျပာထားတာေလးရွိတယ္ေနာ္။ ဘယ္ေလာက္သနားစရာေကာင္းသလဲဆိုတာ ထုတ္ျပရမလား ဟားဟား။ ဋီကာက လုပ္ၾကံထားတာေတြလား ဒါဆိုရင္ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ ေတာ္လိုက္တဲ့ ခ်ီးဘရိန္း။ ေရႊခ်ထားဖို႕ေကာင္းတဲ့ ဝက္ဦးေႏွာက္ ဟားဟားဟား..... ဒါကိုေတာ့္ ၾကိဳက္တယ္ဗ်ာ ေအးေလ ၾကိဳက္မွာေပါ့။ ဘိုင္ဘယ္လ္ၾကီးကုိယ္တိုင္က အျပာစာအုပ္ၾကီးျဖစ္ေနတာကုိ။ ဘယ္ဆန္းမလဲေနာ့။ ခ်ိန္းဘရီး.. ခ်ိန္းဘရီးbiggrin: ဒါဆိုရင္ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ အဲဒါေတာ့မသိဘူးကြ။ ေယရႈျပန္လည္ရွင္သန္ျခင္းဆိုတာကေတာ့ လုပ္ၾကံဇာတ္လမ္းပါဆိုျပီး သီအိုရီေတြ ပလူပ်ံေအာင္ထေနတယ္ေနာ္။ ဒီၾကားထဲ မႆဲတို႕ လုကာတို႕ ေပါလုတို႕ ငနဲတစ္သိုက္ကလည္း ေသခ်င္းဆိုး(ဆိုးဝါးေသာေသျခင္းနဲ႕ေသခဲ့လို႕) ေယရႈကုိ သရဏဂံုတင္ျပီး ဘုရားလုပ္ေပးခဲ့တာမ်ဳိးေလးေတြေလ။ ခရစ္ရွန္ဘာသာဆိုတာ အရမ္းစိတ္ဝင္စားဖို႕ေကာင္းတာကြ။ အဲဒီလိုအလိမ္ေလးေတြေဖာ္ရေတာ့။ မေတြ႔မိပါဘူး ျပေပးပါလား မၾကာမီလာမည္ေမွ်ာ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ပလန္းနက္ကေန လံုးဝထြက္မေျပးေၾကးလို႕ကတိေပးရမယ္။ မင္းေသာက္က်င့္အတိုင္း နာမည္ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ အေကာင့္ေတြပရပြဖြင့္ျပီး ထမီမျခံဳေၾကး။ မင္းစိန္ရဲလား ေျပာ။ သက္ေသေတြနဲ႔ျပေပးပါလား ကိုးကြယ္ေကာင္းကိုးကြယ္ရေအာင္ေလ။ မလုပ္ပါနဲ႕ကြာ။ မင္းတုိ႕ သံုးေကာင္တစ္ဆူ 1+1+1=1 ဘုရားၾကီး ကုိးကြယ္ရတာနဲ႕ပဲ ကၽြန္လံုးလံုးျဖစ္ေနျပီ။ ေတာ္ၾကာ မႏုိင္ဝန္ထမ္းျပီး ကၽြန္ျပားျပားျဖစ္သြားပါဦးမယ္ကြာ ဟားဟား ျပီးေတာ့ ကုိယ့္ဘက္ကအဆိုတစ္ခု အရင္တင္သြင္းလာရင္ အဲဒီအဆိုကိုခိုင္လံုေအာင္ အေထာက္အထားျပရမယ္ေလ။ ငါ့ဘက္ကရွိပါတယ္ဆိုျပီး စတင္ျပရင္ ငါ့တာဝန္။ မင္းကမရွိဘူးလို႕ဆိုေတာ့ မရွိေၾကာင္း အက်ဳိးအေၾကာင္းေလး အေထာက္အထားေလး လုပ္ပါဦး။ မင္းႏုပါေသးတယ္ကြာ။ မင္းလိုခရစ္ရွန္ငခၽြတ္မေျပာနဲ႕ မင္းဘိုးေအခရစ္ရွန္ေတြကုိေတာင္မွ ငါအဂၤလိပ္လိုေဆြးေႏြးေနၾကပါကြ။ ဒါကထြင္လံုးပါ၊ ပညာတ္ခ်က္ တပါးခ်ိဳးေဖါက္ရင္ အားလံုးက်ိဳးတာက ဥပမာေပးမယ္ လူတဦးက ကိုယ္က်င့္တရားတစ္ခုပ်က္ျပားရင္ လူမေကာင္း၊ တေကာင္းေလးပါလို႔ေျပာလို႔မရသလိုပါပဲ ဟုတ္ျပီ။ မင္းေလာ့ဂ်စ္အတိုင္းပဲ ေယရႈဆိုတဲ့အရက္သမားၾကီးကုိ ပါးဘယ္ျပန္ညာျပန္ခ်ျပီးေတာ့ အရက္သမားေယရႈလို႕ ေျပာရဲတဲ့တစ္ေန႕ မင္းနဲ႕ငါနဲ႕သီလအေၾကာင္းဆက္ေဆြးေႏြးမယ္ ဟုတ္ျပီလား။ အဲ့ဒီက်မ္းခ်က္ကေလးရွိရင္ ေျပာေပးပါ၊ အရမ္းဖတ္ဘူးခ်င္တယ္၊ ခင္မ်ားတို႔ ေနာက္ထုတ္တဲ့ က်မ္းမွာလား။ ဟဲဟဲ ေမာင္နႏၵေလးရဲ႕။ ငါကမင္းလိုလမ္းေဘးက ျမန္မာေငြေထာင္ဂဏန္းေပးရင္ရတဲ့ အျဖစ္ေရးက်မ္းေတြကုိ ကုိးကားမွာမဟုတ္ဘူးကြ။ မင္းတယ္လ္မြတ္က်မ္းဖတ္ဖူးလား ဟဲဟဲ ဒါဆိုရင္ နိပါတ္ေတြ၊ ငါးရာ့ငါးဆယ္ေတြႏွင့္အတူ ေဂါတမလည္း လုပ္ၾကံထားတဲ့ အရာေပါ့ေနာ္။ မင္းကိုငါ ေစာက္ရူးလို႕ပဲေခၚမယ္ သိလား။ ဘုရားဆိုတာ အျပစ္လႊတ္ပိုင္ေၾကာင္း ၾသကာသ ဘုရားရွိခိုးမွာ ျပန္ျပီးေတာ့ ၾကည့္ၾကည့္ပါလား။ ဘုရားဆိုတာအျပစ္လႊတ္ပုိင္ခြင့္ရွိတယ္လို႕ အဲဒီကန္ေတာ့ခ်ဳိးမွာ မပါပါဘူး။ မင္းပုဇြန္ဦးေႏွာက္က ဘယ္လုိဆင္ေျခေတြထြက္ျပီး ဘယ္လိုအဓိပၸါယ္ဖြင့္မလဲ သိခ်င္ပါဘိ။ အက္ဒမင္ၾကီးခင္ဗ်ား အခုပို႕စ္ကိုမတင္ေပးရင္ျဖင့္ ဟုိအရင္တစ္ေခါက္တုန္းကလိုပဲ လူတိုင္းကုိ ပီအမ္နဲ႕ျဖန္႔ပါမယ္ျဖစ္ေၾကာင္း။

Standard Member

08/11/2008
46 posts

51.Re: to lovelyurs	Nov 17, 2009 10:08 AM

vampire7 wrote: ကို ့ဆရာေလးက ေမးတာေတြေတာ့ စံုေနတာဘဲ ။ ဒါေပမဲ ့ ကိုးကားတာေတြက ဆရာေတာ္တပါးေရးတဲ ့ စာအုပ္ရယ္ သာသနာက က်ဥ္ထားတဲ ့ သူ ၂ဦးေျပာတာရယ္ ကို ့ဆရာတို ့ ဘာသာေၾကာင္ေတြ ထင္ရာေျပာတာရယ္ ။ အဲလိုထင္္ရာေမးေနတဲ ့ ေမးခြန္းေတြ ကုိေတာ့ လူရာသြင္းေျဖစရာ မလိုဘူး တကယ္သိခ်င္ရင္ ဒီမွာ ဆ႒မူ တိပိတက http://paramis.org/ အဲထဲက မေၾကလည္တာေမးေပါ့ ။ ေျဖေပးရတာ မခက္ပါဘူး ။ ဟုတ္ပါ့ဗ်ာ ။ အဲဒီခရစ္ယာန္ေတြ ေမးလိုက္ရင္ ဒီ၀တၳဳဇာတ္လမ္း အေၾကာင္းအရာေတြပဲေမးတတ္ၾကတယ္။ သူတို႔မွာလဲ ဇာတ္လမ္းပဲရွိတာကို။ က်င့္ၾကံအားထုတ္ဖို႔အတြက္ဘာအႏွစ္သာရမွမရွိတာပဲ။ အဓိက အႏွစ္သာရေတြျဖစ္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး။ သစၥာေလးပါ။ ခႏၶာ အာယတန ဓာတ္ သစၥာ။ ေဗစၨ်င္ ၇ပါး ၀ိသုဒၶိ ၇ပါး စတာေတြကို ေမးပါဆိုေတာ့ဘယ္သူမွမေမးၾကဘူး။ ေမးႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္ရည္လဲမရွိပဲကိုး။ အဲေတာ့သူတို႔ဘာသာနဲ႔တူတဲ့ အေရးမပါတဲ့ ၀တၳဳဇာတ္လမ္း ေတြပဲေ၀ဖန္ႏိုင္တာ အဆန္းမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။

onlinepaperboi
6626

Platinum Member

22/01/2009
1111 posts

52.Re: ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ အျမင္မရွုင္းသည့္ေမးခြန္းမ်ား အပိုင္း ၁	Nov 22, 2009 8:53 AM

ေက်ာင္းကိစၥေတြရႈပ္ေနတာနဲ႕ေကာ လက္ရည္မမွ်ပဲ အႏုိင္က်င့္ရာက်မွာစိုးတာနဲ႕ေကာ အခ်ိန္ေပးရမွာမတန္တာနဲ႕ေကာေၾကာင့္ သေကာင့္သားပုိ႕စ္ေတြကုိ ပစ္ထားတာ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဘက္က ျပန္မေခ်ပႏုိင္ရင္ သေကာင့္သားက ေပ်ာ္ေနမွာ။ အဲဒါမို႕လို႕ အကိုးအကားေတြနဲ႕ေျဖပါ့မယ္။ ခရစ္ရွန္ပီပီပါပဲ လိုရင္းကနည္းနည္း စာသံေပသံ ဘုန္းၾကီးသံ တရားေဟာသံေတြနဲ႕ ပို႕စ္ကိုေဖာင္းပြေအာင္လုပ္ထားပါတယ္။ တစ္ဖက္လူကို မ်က္စိေနာက္ျပီး စိတ္ရႈပ္ေအာင္ ဆိုင္ကုိသေဘာအရ လုပ္တာလားလို႕ မွန္းရတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ လိုရင္းကနည္းနည္းေလးပဲမို႕ ေခ်ပရတာမခက္လွပါဘူး။ စစခ်င္း အမွားတစ္ခုကုိသြားေတြ႕ပါတယ္။ သေကာင့္သားက ရတနာ့သုတ္ကုိကုိးကားျပီးေတာ့ လာပါတယ္။ သူကိုးကားတာမွန္မမွန္စစ္မေနေတာ့ပါဘူး။ သေဘာတရားအရပဲအမွားေထာက္ျပပါေတာ့မယ္။ သူေျပာတာက ဘုရားကတရားအရင္ရွိတယ္လို႕ ဗုဒၶကေဟာပါတယ္ဆိုျပီး ကၽြန္ဘရိန္းနဲ႕ သုတၱန္ကိုေဝဖန္ပါတယ္။ အဲဒါလံုးဝမွားပါတယ္။ ကမာၻ႕ဆြဲငင္အားအေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ ညဴတန္မေမြးခင္ကတည္းက ကမာၻ႕ဆြဲငင္အားဆိုတာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ဗုဒၶဆိုတာ သစၥာေလးပါးတရားကိုေဟာၾကားဖို႕ ပြင့္လာေပမယ့္ အဲဒီတရားေတြဟာ ဘုရားမပြင့္ခင္ကတည္းက ရွိျပီးသားသစၥာတရားေတြပါ။ ဘုရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့စကားက အင္မတန္ကိုမွ ယုတၱိကင္းမဲ့ပါတယ္။ ဘာလို႕ဘုရားျဖစ္လဲလို႕ေမးေနတာကို ဘုရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ပါတယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္မွာလဲအေၾကာင္းရင္း? အင္မာႏ်ဴရယ္လ္ကန္႕(Immanuel Kant)ဆိုတဲ့ ၁၈ရာစု ပရပ္ရွန္လူမ်ဳိး အေတြးအေခၚပညာရွင္က "Reason can never prove the existence of God" လို႕ေျပာထားပါတယ္။ သူကုိယ္တိုင္က ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း အက်ဳိးအေၾကာင္းနဲ႕ သက္ေသမျပႏုိင္ဘူးလို႕ ဆိုတာပါပဲ။ ဂ်ဳိးဆပ္ဂ်ဴးဘာ့တ္(Joseph Joubert) ဆိုတဲ့ျပင္သစ္စာေရးဆရာကေတာ့ ဘုရားသခင္အေၾကာင္းရွင္းျပဖို႕ မၾကိဳးစားမခ်င္း သူ႕ကုိနားလည္ဖို႕ လြယ္ကူပါတယ္ It is easy to understand God as long as you don't try to explain him. လို႕ဆိုထားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီေတြအေနနဲ႕ ယုတၱိကင္းမဲ့လွတဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိးမျပႏုိင္တဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ရွိေၾကာင္းကို ရွင္းျပမယ့္အစား ကုိယ့္ဘာကို အိမ္ထဲပုန္းျပီး က်မ္းစာထုိင္ဖတ္ေနရင္ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ စံုလင္ေတာ္မူေသာအရွင္ လို႕ေျပာရေအာင္ အင္မတန္မွလြဲေခ်ာ္ေနပါတယ္။ အစကတည္းကစံုလင္လွပါတယ္ဆိုတဲ့အရွင္က ဘာလို႕ဖန္ဆင္းေသးလဲ? ကုိယ့္ဘာကုိယ္တစ္ေယာက္တည္းေနေပါ့။ ကုိယ့္မွာျပည့္စံုလံုေလာက္ေနရင္ ထပ္ျဖည့္စရာမလိုပါဘူး။ လိုအပ္ေနမွသာ ထပ္ျဖည့္ရတာပဲ။ သာ၍စံုလင္ေတာ္မူရန္မလို ဆိုရင္လည္း ဘာလို႕ဖန္ဆင္းေနေသးလဲဆိုတာ လက္ခံႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ရွင္းျပေပးပါ။ ဂ်ဴးလ္ေရးနာ့ဒ္(Jules Renard) ဆိုတဲ့ျပင္သစ္စာေရးဆရာက ငါတို႕ေတြ ဘုရားသခင္ထက္ ပိုျပီးသာလြန္ၾကီးျမတ္မွျဖစ္မယ္၊ အဲဒါမွ သူလုပ္ခဲ့တဲ့ မတရားမမွ်တမႈေတြကို ျပန္ျပင္ႏုိင္မွာေပါ့ လို႕ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ (We must be greater than God, for we have to undo His injustice)။ ေဟရွာယ ၄၃း၁၀ နဲ႕ပတ္သက္ျပီးေတာ့ကာ ေယေဟာဝါရဲ႕ ေရွ႕တစ္မ်ဳိး ေတာ္ၾကာတစ္မ်ဳိး ပေလာင္းပလဲအက်င့္ကုိ ေတြ႕ရျပန္တယ္။ တဖန္ ဘုရားသခင္က၊ ငါတို႔ပံုသ႑န္ႏွင့္တညီ တသ႑န္တည္း လူကို ဖန္ဆင္းၾကစို႔။(ကမာၻဦးက်မ္း ၁:၂၆) လို႕ဆိုထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ဟာ ေယေဟာဝါတစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ မိမိကုိယ္သာကုိးကြယ္ရာ ဆိုတာနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ေျဖရွင္းျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဟုိအျဖစ္အပ်က္ကိုလည္း ရွည္ရွည္ေဝးေဝးရွင္းျပေနစရာေတာင္မလိုပါဘူး သိပၸံပညာမတတ္တဲ့ လူပိန္းေတြသာ စၾကဝဠာၾကီးကို ဖန္ဆင္းရွင္ရွိတယ္လို႕ ဝိုးတဝါးနဲ႕ ယံုေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ျဒပ္ထုတိုင္းမွာ ဆြဲငင္အားရွိပါတယ္။ အဲဒါမို႕လို႕ ျဂိဳလ္အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ဆြဲငင္ၾကရာကေန ျဂိဳဟ္ပတ္လမ္းေၾကာင္းေတြ ဂလက္စီေတြ ျဖစ္ေပၚလာတာျဖစ္ပါတယ္။ (ဂီဟီဝိနယငါးေစာင္တြဲက်မ္း။ စာမ်က္ႏွာ ၈) ဆိုတာဘယ္ေခ်ာင္ခ်ဳိေခ်ာင္ၾကားက လက္ျဖစ္က်မ္းပါလဲ? ပိဋကတ္ေတာ္လို႕ေျပာျပီး လက္တစ္ဝါးစာ စာအုပ္ေလးထဲက ထုတ္ျပတာ အရွက္မရွိေၾကာင္း ထင္ရွားေနပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက သတၱဝါေဝေနယ်အေပါင္းကုိ အယုတ္အျမတ္အဆင့္အတန္းမခြဲျခားပဲ တရားေဟာခဲ့တာပါ။ အိႏၵိယလို ဇာတ္နိမ့္ဇာတ္ျမင့္အရမ္းခြဲျခားတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ လူမ်ဳိးခြဲျခားေရးကို ေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့အပုိင္းေတြကေတာ့ လံုးဝအဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့ျပီး ရယ္စရာေကာင္းလွပါတယ္။ လူမ်ဳိးခြဲျခားေရးကုိဘုရား လံုးဝမေဟာခဲ့တဲ့အျပင္ ဆန္႕က်င္ရႈပ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ေျပာထားတဲ့စကားေတြထဲမွာပဲ ခ်င္းကရင္ကခ်င္လူမ်ဳိးေတြကို နိမ့္က်ျပီး မဖြံ႕ျဖိဳးေသးတဲ့ လူရိုင္းေတြအျဖစ္ ျမင္ေနပံုရပါတယ္။ ေက်ာက္ကြင္းပြဲတုန္းက ဦးဥကၠဌရဲ႕ လက္သီးခ်က္က အရိႈက္ကိုဒဲ့ၾကီး ထိသြားလို႕ ေဒါသေတြမႊန္ျပီး အရူးခ်ီးပန္းေနေၾကာင္း ရယ္ဖြယ္လိလိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ကုိလိုနီေခတ္က ေတာင္ေပၚေျမျပန္႕ခြဲျခားျပီး အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာ ဘယ္ဘာသာဝင္ေတြပါလဲ? ေသြးခြဲရာမွာလည္း ဘာသာေရးကုိ လက္နက္တစ္ခုလို အသံုးခ်ျပီး ေတာင္တန္းေဒသေတြခ်ည္း သာသနာျပဳခဲ့တာ ခရစ္ရွန္ေတြပါပဲ။ ေတာင္တန္းေဒသေတြကို သာသနာျပဳေပမယ့္ ေတာင္ေပၚသား လူမ်ဳိးၾကီးရွမ္းေတြကို မသိမ္းသြင္းႏိုင္တာကေတာ့ အင္မတန္ညံ့ဖ်င္းရာက်ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ခရစ္ရွန္နယ္ခ်ဲ႕ေတြရဲ႕ ဘာသာေရးနည္းလမ္းအပါအဝင္ ေသြးခြဲမႈေပါင္းစံု၊ ကရင္တစ္က်ပ္ ဗမာတစ္က်ပ္စတဲ့ ေသြးထုိးလႈံ႕ေဆာ္မႈေတြေၾကာင့္ပဲ အခုအခ်ိန္အထိ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈ မရွိေသးေၾကာင္း သံုးသပ္ရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ နဂုိအျပစ္တရားဆိုတာ လံုးဝမယံုပါ။ အဲဒါနဲ႕ အကုသိုလ္နဲ႕လည္း လံုးဝမတူပါ ေရာမခ်ပါနဲ႕။ ေကာင္းမေကာင္းကုိသိေသာ အသီးကိုစားမိတာနဲ႕ မ်ဳိးရုိးစဥ္ဆက္ ဆင္းရဲဒုက္ခခံရတယ္ဆိုတာ အနီးစပ္ဆံုးေျပာရရင္ သမုိင္းထဲက ပေဒသရာဇ္အာဏာရွင္ေတြက ေဆြခုနစ္ဆက္မ်ဳိးခုႏွစ္ဆက္ ေသဒဏ္ေပးသလိုပါပဲ။ အျပစ္နဲ႕အျပစ္ဒဏ္မွ်မွ တရားမွ်တျပီးေျဖာင့္မတ္တဲ့ ဘုရားျဖစ္မွာေပါ့။ ျပီးေတာ့ခြင့္လႊတ္တတ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ဘုရားက လူစီဖာေကာ အာဒံတို႕လင္မယားကိုပါ အျပစ္ကခြင့္မလႊတ္ခဲ့ပါဘူး။ ထာဝရအရွင္ ဘုရားသခင္ကလည္း၊ လူသည္ငါတို႔တြင္တပါးပါးကဲ့သို႔ျဖစ္၍၊ ေကာင္းမေကာင္းကို သိတတ္ ၏။ ယခုမွာသူသည္ ထာဝရအသက္ကို ရျခင္းငွါ၊ လက္ကိုဆန္႔လ်က္ အသက္ပင္၏ အသီးကိုယူ၍ မစားသင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍၊(ကမာၻဦးက်မ္း ၃:၂၂) အရ ေကာင္းမေကာင္းကိုသိေသာ အသီးကိုစားမိလို႕ အျပစ္ၾကီးေၾကာင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အသိဥာဏ္မရွိတုန္းက အာဒံနဲ႕ဧဝဟာ ကုိယ္လံုးတီးနဲ႕ပါ။ လူေတြအသိဥာဏ္ရင့္သန္လာမွာကို အင္မတန္စိုးရိမ္ပံုရပါတယ္။ ဥာဏ္မရွိမွၾကာၾကာကၽြန္ျပဳႏုိင္မယ္မဟုတ္လား။ အဲဒါကိုၾကည့္ခ်င္းအားျဖင့္ ေယေဟာဝါဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က လူသားေတြကုိ ေအဒံဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ေရေလာင္းပ်ဳိးေထာင္ဖို႕ထားတဲ့ ကၽြန္မာလီကုလားအဆင့္မွာပဲ ထားတယ္ဆိုတာ သိႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒါမို႕လို႕ပဲ သူ႕ထက္သာမနာလိုျဖစ္ေနတာေပါ့။ ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီဆိုတာ လူသားမ်ဳိးႏြယ္တစ္ရပ္လံုးကုိ ကၽြန္ျပဳဖို႕ေပၚေပါက္လာတယ္ဆိုတာ ျမင္သာပါတယ္။ လူ႕ဘဝ၏ ေကာင္းေမြဆိုးေမြဆိုတာေကာ ဖန္ဆင္းရွင္ကၽြန္ျပဳဝါဒီအရၾကည့္ရင္ ဘုရားသခင္ၾကီးဆီက လာတာပါပဲ။ သဘာဝအရ သူ႕အလိုလိုေပၚလာတာမဟုတ္ပါဘူး။ အပ္ခ်ေလာင္းဘုရားသခင္ၾကီးက လူသားေတြကိုသူနဲ႕အတူတူေနရေအာင္ ျပန္ေခၚခ်င္ရင္ အပ္ခ်ေလာင္းနည္းနဲ႕ ျပန္ေခၚလို႕ရပါတယ္။ အလုပ္ရႈပ္ခံျပီး ေယရႈေတာင္လႊတ္စရာမလိုပါဘူး။ ျပီးေတာ့ ေယရႈဟာကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္Godပါလို႕ လံုးဝမေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပဲနဲ႕ ေယရႈေနာက္လိုက္ေတြလုပ္ၾကံေရးသားခဲ့တဲ့ က်မ္းေတြအရ ခရွစ္ရွန္ေတြဟာ လမ္းမွားလိုက္ေနၾကတာပါ။ အဲဒါနဲ႕ပဲ ေယရႈဟာလည္း သရဏဂံုအတင္္ခံရျပီးေတာ့ လူသားစင္စစ္ကေန အပ္ခ်ေလာင္းဘုရားျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ကံကုိခ်ည္း ယိုးမယ္ဖြဲ႕တာ ဗုဒၶဝါဒမဟုတ္ပါဘူး။ ေရာဂါဇစ္ျမစ္မွန္ကိုမသိတုန္းက ေရာ္ရမ္းမွန္းဆထင္ေၾကးေပးခဲ့တာ ခရစ္ရွန္ေတြမွခရစ္ရွန္ေတြ စစ္စစ္ပါပဲ။ ၾကည့္ၾကပါ "သင္သြား၍ ဝင္စားလတံ့ေသာျပည္မွ သုတ္သင္ပယ္ရွင္းေတာ္မမူမွီတုိင္ေအာင္၊ ကာလနာကို သင္၌စြဲေစ ေတာ္မူမည္။ ထာဝရဘုရားသည္ သင့္ကိုတူလာ၊ ဖ်ားနာ၊ ဒလခက္နာ၊ ခရခရနာျဖင့္၄င္း၊ ထားေဘး၊ ေလထိ၍ အပင္ေသေဘး၊ အရည္ယို၍ အပင္ေသေဘးျဖင့္၄င္း ဒဏခတ္ေတာ္မူ၍၊ သင္သည္ မပ်က္စီးမွီတုိင္ေအာင္ ထုိေဘးတုိ႔ သည္လိုက္ၾကလိမ့္မည္။" (တရားေဟာရာက်မ္း ၂၈:၂၁-၂၂) မွာေျပာထားတဲ့အတိုင္းပဲ ေရာဂါေဘးဆိုးေတြက ဘုရားသခင္ဆီကလာတယ္လို႕ ခရစ္ရွန္ေတြယံုၾကပါတယ္။ အေပၚမွာေျပာထားတဲ့ ခရခရနာဘာညာဆိုတာေတြက ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ေတာ့ ဗမာစာမွာမရွိပါဘူး။ အေမရိကန္ယုဒသန္ရဲ႕ ဂႏၶဝင္ေျမာက္လက္ရာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေျပာသြားတဲ့ဆိုရိုးက ဘယ္ဘာသာစကားမွာရွိတာပါလဲ? ဗမာစာမွာလံုးဝမရွိတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ေရွ႕ဘဝေနာက္ဘဝမရွိေၾကာင္းကုိ ဝိနစၦယသင့္ထားတဲ့ လူေတြဆီကေန ကိုးကားတာကေတာ့ အင္မတန္မွ မခိုင္လံုတဲ့ အဆိုျဖစ္ပါတယ္။ အေျဖရွိျပီးသားပါ။ ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ရဲ႕ ေရွးဘဝေနာက္ဘဝ သိပၸံနည္းက်အေထာက္အထားမ်ား စာအုပ္က ဥာဏတို႕ဝါဒကုိ ေခ်ပျပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါင္းလုဒ္လင့္ပါေပးလိုက္ပါတယ္။ http://www.mediafire.com/?u5f2cjgkuzj စာမ်က္ႏွာ ၂၉၉-၃၀၀ ကုိအဓိကထားဖတ္ပါ။ လိုရင္းပါပါတယ္။ သံသရာရွိေၾကာင္း သက္ေသအေထာက္အထားေတြနဲ႕ တင္ျပႏုိင္ခ်ိန္မွာ ေကာင္းကင္ဘံုရွိေၾကာင္း ဝိဥာဥ္ရွိေၾကာင္း သက္ေသတစ္ခုမွမရွိပါ။ ခရစ္ရွန္ဘာသာလို ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႕ေျမွာက္ ငရဲ႕နဲ႕ေျခာက္ လူသားကၽြန္ျပဳဝါဒေတြဟာ ယံုတမ္းပံုျပင္ ဒ႑ာရီသာသာပဲရွိေတာ့ေၾကာင္း လူေတြစဥ္းစားဥာဏ္ရင့္သန္လာတာနဲ႕အမွ် ေကာင္းေကာင္းဆင္ျခင္သံုးသပ္မိလာၾကပါျပီ။ ေကာင္းကင္ဘံုက အိန္ဂ်ယ္လူစီဖာက သူပုန္သူကန္ထခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခါမျဖစ္ဖူးလို႕ ဘယ္လိုမ်ားအာမခံႏုိင္မွာပါလဲ? ပုထုဇဥ္သေဘာအရ ေလာဘေဒါသရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ဘယ္လုိမွမေအးခ်မ္းႏုိင္ပါဘူး။ ေကာင္းကင္ဘံုမွာပူပင္ေသာကရွိပါေသးတယ္ အထင္ရွားဆံုးေျပာရရင္ ေယေဟာဝါ ေနာင္တရပါတယ္၊ ေဒါသထြက္ပါတယ္။ ေယေဟာဝါမွာ ကိေလသာရွိပါတယ္။ ကိေလသာရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး မေအးခ်မ္းပါ။ ေဒါသဆိုတာမီးနဲ႕တူပါတယ္။ မီးစာကုိလည္းေလာင္တတ္သလို ပတ္ဝန္းက်င္ကိုလည္းပူေလာင္ေစပါတယ္။ ခရစ္ရွန္ေကာင္းကင္ဘံုဆိုတာ အေကာင္းဆံုးေနရာမဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကူးယဥ္သပ္သပ္ပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ circular reasoning နဲ႕ေျဖထားတာပဲ။ အဲဒါကုိႏြားဦးေႏွာက္လို႕ေခၚပါတယ္။ ေကာင္းကင္ဘံုကုိဘယ္သူမွမေရာက္ဖူးပါဘူး။ သက္ေသျပပါမယ္။ ဓမၼသစ္က်မ္းမွာ ေယရႈကနိေကာဒင္ကို "ေကာင္းကင္ဘံုမွဆင္းသက္လာေသာလူသားမွ တစ္ပါး အဘယ္သူမွ်ေကာင္းကင္ဘံုသို့ မေရာက္ဖူးျက” ဟုမိန့္ေတာ္မူ၏။" လို႕ (ရွင္ေဟာဟန္ခရစ္ဝင္ ၃:၁၃) မွာအတိအလင္းဆိုထားပါတယ္။ ေယရႈကုိယ္တိုင္ေျပာတာေနာ္။ အဲဒါကိုပဲ ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႕ေျမွာက္ ထာဝရငရဲနဲ႕ေျခာက္ေနၾကတာ အံ့ပါရဲ႕။ နိဗၺာန္ေရာက္ရာေရာက္ေၾကာင္း မဂၢင္၈ပါးလမ္းစဥ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက အျပည့္အစံုေဟာၾကားထားျပီးျဖစ္ပါတယ္။ နားလည္မလည္ကေတာ့ က်င့္ၾကံအားထုတ္မႈနဲ႕ ပါရမီအေျခခံေပၚမူတည္ပါတယ္။ ေမးျမန္းေတြးေတာျခင္းနဲ႕ နိဗၺာန္ကုိမရႏိုင္ပါဘူး။ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းနဲ႕သာ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ေမးခြန္းတိုင္းကုိ တိုက္ရိုက္ေျဖစရာမလိုပါဘူး။ ျပႆနာေျဖဆိုနည္း၄မ်ဳိးကုိ ဘုရားေဟာၾကားထားပါတယ္။ ပညာရွိလို႕တိုက္ရိုက္မေျဖတာကို မေျဖႏုိင္ဘူးလို႕ယူဆတဲ့လူေတြက ဦးေႏွာက္မရွိတဲ့ နလပိန္းတုံးမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ရဲ႕ ဘယ္စာမ်က္ႏွာမွာပါတာလဲဆိုတာ ေျပာဖို႕မေမ့ပါနဲ႕။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မရွိဘူးလို႕ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကို အရင္ကတည္းကေမးထားျပီးပါျပီ။ အေျဖျပန္မလာေသးပါ။ အခုထိေစာင့္ေနပါေသးသည္။ ေဝဖန္ေရးလုပ္ျပီဆိုရင္ ဘာသာေရး၊လူမႈေရး စတဲ့ အစြဲေတြခၽြတ္သင့္တယ္မဟုတ္လား။ လူမႈေရး ယဥ္ေက်းမႈစတာေတြက လူေတြသတ္မွတ္ထားတာပါ။ လူေတြသတ္မွတ္ထားတာကုိ လူေတြကုိယ္တိုင္ကပဲ ျပန္ျပဳျပင္လို႕ရပါတယ္။ စစကတည္းက အမွားနဲ႕စလာပါတယ္။ အလိုအေလွ်ာက္ေလာကထဲကိုဝင္လာတယ္လို႕ ဗုဒၶဘာသာေတြက မခံယူပါဘူး။ ဘဝတဏွာေၾကာင့္ဘဝျဖစ္ပါတယ္။ အလိုအေလွ်ာက္ဝင္လာတယ္လို႕ယံုတဲ့လူေတြကလည္း မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒီဘဝျပီးရင္ျပတ္ျပီ ေျမၾကီးထဲေရာက္သြားေကာ ဘာမွဆက္မျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႕ ယံုၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ့အခုေျပာေနတာက လက္ရွိဘဝအေၾကာင္းပါ။ ပစၥပၸဳန္ဘဝမွာ ဖန္ဆင္းရွင္ၾကီးရဲ႕ ခြဲျခားဖန္တီးျခင္းခံရပံုကို ေဝဖန္သံုးသပ္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီးဥပမာေပးတာကုိက လြဲေနပါတယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္နဲ႕လူသားေတြက ဘယ္ေတာ့မွ မိဘနဲ႕သားသမီးေနရာမွာ မရွိပါဘူး။ ပိုျပီးတိတိက်က်ဥပမာေပးရရင္ အလုပ္သမားနဲ႕အလုပ္ရွင္၊ ကၽြန္နဲ႕ကၽြန္ပုိင္ရွင္၊ အာဏာရွင္နဲ႕ျပည္သူ ဆိုမွ ပိုမွန္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ မိဘသာဆိုရင္ ကုိယ့္သားသမီးကို ထာဝရငရဲထဲမပုိ႕ပါဘူး။ ကုိယ့္သားသမီးကိုေရနစ္သတ္၊ မီးရႈိ႕သတ္ မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ေအာ့စ္ဖို႕ဒ္တကၠသိုလ္က နာမည္ၾကီး ယေန႕ထက္တိုင္ထင္ရွားေနတဲ့ ရစ္ခ်တ္ေဒါ့ကင္းစ္က သူ႕ရဲ႕ The God Delusion ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာ ဘုရားသခင္ကို အခုလိုေဝဖန္ထားပါတယ္။ The God of the Old Testament is arguably the most unpleasant character in all fiction: jealous and proud of it; a petty, unjust, unforgiving control-freak; a vindictive, bloodthirsty ethnic cleanser; a misogynistic, homophobic, racist, infanticidal, genocidal, filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, capriciously malevolent bully. အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္ဘာသာျပန္ရရင္ ဓမၼေဟာင္းထဲက ဘုရားသခင္ဆိုသူက စိတ္ကူးယဥ္ဇာတ္လမ္းေတြအားလံုးထဲမွာ မႏွစ္ျမိဳ႕စရာအေကာင္းဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။ မနာလိုဝန္တိုတတ္တဲ့၊ မမွ်တတဲ့၊ ခြင့္မလႊတ္တတ္တဲ့၊ ေသြးဆာေနတဲ့ လူမ်ဳိးျဖဳတ္သတ္ျဖတ္သူ၊ မိန္းမေတြကိုႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံသူ၊ ငေၾကာက္ၾကီး၊ လူမ်ဳိးေရးဝါဒီ၊ စသည္စသည္ျဖင့္ ဘြဲ႕ေပါင္းစံုေပးထားပါတယ္။ ဖရက္ဒရစ္နီရက္ရွဲ(Friedrich Nietzsche) ဆိုတဲ့ ဂ်ာမန္အေတြးအေခၚပညာရွင္၊ေဝဖန္ေရးသမားကေတာ့ တစ္ခ်ိန္လံုးအပူေဇာ္အပသခံခ်င္ေနတဲ့ ဘုရားသခင္ဆိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကုိ ငါမယံုႏုိင္ဘူးလို႕ ဆိုထားပါတယ္။ ဂ်င္းရိုစတန္း(Jean Rostand) ဆိုတဲ့ ျပင္သစ္ဇီဝေဗဒပညာရွင္နဲ႕ ဒႆနိကပညာရွင္ကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကုိသတ္ရင္ သင္ဟာလူသတ္သမား၊ လူသန္းခ်ီျပီးသတ္ရင္ သင္ဟာစစ္ေအာင္ႏုိင္သူ၊ လူသားတစ္ရပ္လံုးကုိသတ္ရင္ သင္ဟာဘုရားသခင္ပဲ လို႕ သူရဲ႕ Thoughts of a Biologist (1939) ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာဆိုထားပါတယ္။ D.H. Lawrence ဆိုတဲ့ အဂၤလိပ္စာေရးဆရာကေတာ့ ဘုရားသခင္ဆိုတာ စိတ္ကူးယဥ္အေတြ႕အၾကံဳတစ္ရပ္သာျဖစ္ပါတယ္လို႕ဆိုထားပါတယ္။ အကိုးအကား( Phoenix: The Posthumous Papers of D. H. Lawrence (1936) pt. 4, edited by E. McDonald) လူေတြဟာအေၾကာင္းမဲ့ သံသရာလည္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပဋိစသမုပၸတ္တရားကုိ ေလ့လာၾကည့္ရင္ကုိ သိႏုိင္ပါတယ္။ အခုဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ျပီး သံသရာကလြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို ေဟာျပခဲ့ျပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားဟာ လမ္းေကာင္းညႊန္ျပ ဆိုဆံုးမျခင္းျဖင့္ ေဝေနယ်သတၱဝါအေပါင္းအား ကယ္တင္ခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႕ အဂၢညသုတ္ကို ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒီေတြက ေတာ္ေတာ္ေဝဖန္တာေတြ႕ရပါတယ္။ ဆိုးတာက အဂၢညသုတ္ဆိုတာက ဘုရားက ဥပမာအျဖစ္အပ်က္တစ္ခုအေနနဲ႕ပဲ ေဟာခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း သုတ္တန္အစပိုင္းကုိဖတ္ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ ပံုျပင္ေျပာျပီးေတာ့ တရားေဟာတာမ်ဳိးေပါ့။ ျဗဟၼဏမ်ဳိးကေန ရဟန္းဝတ္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္၂ဦးကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ေဟာခဲ့တဲ့တရားျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကို ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ရပ္အေနနဲ႕တြက္ရင္ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ ဘုရားက ဖန္ဆင္းရွင္ယံုတမ္းပံုျပင္ေတြေျပာတဲ့ ဘုရားမဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကအစကုိမရွာတဲ့ဘုရားက ဖန္တီးျခင္းဒ႑ာရီေတြကို ေဟာမွာမဟုတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခုသုတၱန္ကို တုိက္ရိုက္ယူဖို႕ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ ကဲ ပို႕စ္ကေတာ့ျပီးသြားျပီဗ်ဳိ႕။ ခင္ဗ်ားဘက္ကတုန္႕ျပန္ခ်က္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လွ်က္ပါ။ ဖိုရမ္ေပၚမွာအရွက္ကြဲမွာေၾကာက္လို႕ မေျဖခ်င္ဘူးဆုိရင္လည္း ဂ်ီေတာ့မွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို အန္ဘေလာ့လုပ္ျပီး ေျဖႏိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ ခင္ဗ်ားမဟုတ္လည္း စိတ္ပါဝင္စားတဲ့ မည္သူမဆို ေျဖဆိုျခင္းမ်ား ေခ်ပျခင္းမ်ား ကြန္မန္႕ေပးျခင္းမ်ား ကြန္ပလိန္းတက္ျခင္းမ်ား လုပ္ႏိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ ကၽြန္ေတာ္ကဖိုရမ္ေရးရတာပ်င္းလာေတာ့ အဲဒီလိုဟာေလးေတြကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လွ်က္ေပါ့။ အက္ဒမင္ေရ တင္ေပးဦးေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္အခ်ိန္ကုန္ခံရိုက္ထားရတာ။

1 2 3

Messages Results 41 - 52 of about 52 for seconds milliseconds. (0.562 seconds)

All forums

Announcement

Forums jump :